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| 民間信仰(二)／天靈靈地靈靈 乩童做法 法師聽 |
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2002/10/10 20:34
記者蘇詩鋒／專題報導
談到台灣的民間信仰，不能不提到「乩童」與「法師」。台語稱作「童乩」是神明直接降臨在人的身上，以語言來回答信徒的疑問；法師因精於符咒與各種法術，並略懂中藥配方，可以詳盡地解釋神明的指示。兩者平時應民眾的要求，在地方廟宇互相搭配，長久以來在台灣的民間信仰中，扮演十分重要的角色。
「童乩」又稱「乩童」等。許多人會質疑「童乩」真的有神靈附身嗎？經過學者長期的研究考證後認為，這是一種習慣性的「人格解體」(Personality Dissociation)。童乩在此精神狀態下，本人的「人格」暫時解離，或是處於受壓制狀態，為另一「人格」所取代，這另一人格乃他所崇拜的「神」的投射。
乩童在神靈降臨時是「神的代言人」，為善男信女們「排紛解難」，包括身體疾病、運勢不順、沖犯到煞神等等。除了「童乩」之外，「抓轎仔」問事也相當盛行。
「法師」又稱「法官」或是「豎棹頭」為童乩的搭檔。民間法師的產生，除了少數由祖上先輩所傳承，大都是採師徒秘密傳習制；一般而言法師的社會地位與教育程度通常比乩童高，有的甚至當過村長或執業中醫。
法師經過專門的傳習訓練，集合「巫師」(Sorcerer)、「巫醫」(Medicine Man / Witch-doctor)及「驅邪師」(Exorcist)本領於一身。精通符咒與法術，用以為人驅邪押煞、祈福求安。與乩童的搭檔，表面看來他是乩童的助手，實際上他所精通的法術遠比童乩為多，是童乩的指揮人與顧問。
圖說：童乩與法師搭檔演出，為善男信女們排紛解難，在民間信仰中扮演十分重要的角色。(圖／蘇詩鋒)
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