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民間信仰(三)/「問神」可以 考神明萬萬不可
民間信仰(三)/「問神」可以 考神明萬萬不可
民間信仰系列3/「問神」方法千奇百怪

2002/10/10 20:34
記者蘇詩鋒/專題報導

小自感冒頭痛,大到開刀絕症,台灣人凡事「問神」的習慣歷久不衰;有疑問,除了「童乩」之外,其他還有大輦、手轎、轎籤等幾種方式,來請神明降臨與信徒們溝通?

一、大輦:俗稱扛四轎;這種方式不容易起駕,通常是村里中或廟方有大事,才會採用這種方法來請神,南部地區比較常見,中部大都集中在鹿港等沿海一帶,尤其是「王爺」常以此辦事。

二、手轎:俗稱攆手轎、抓手轎仔;常見於一般宮廟神明辦事傳達方式,神明「下駕」的狀況還細分為,依附在抓轎者的身上,半起乩方式;神明依附轎子上,轎手依其力道,順勢寫出文字。而神明透過輦轎所寫出來的文字還可分為:「佛仔字」、「半黑字」、「孔子公字」等幾種。

「佛仔字」,又稱黑字,須經過訓練過的「桌頭」才能看得懂;「半黑字」,已經參雜部分的白話字,比較好辦認;「孔子公字」,即一般通行的文字,大抵上人人都能看懂。

三、「頭籤」(抬神轎的轎籤):神明降臨依附在神轎的轎籤來傳達旨意。通常兩人一組,值得一提是有些神明起駕後,乩童會以轎籤打自己的肚子以示神威。

坊間起乩問神的宮壇廟宇愈蓋愈多,神明的代言人供不應求?童乩是不是每回都是神明來降駕?真假問題是各界爭議不休的一個疑問?一般而言,童乩都須經過「坐禁」、「閉關」的訓練,沒經過訓練而臨時起乩的,民間俗稱為「青乩」。

至於童乩或手轎,人與神的溝通,「下駕」真與假?在此亦提供幾種方法供讀者參考辨認:

一、神明下駕時所報的神號及書寫方式是否正確:一般而言,每一種神起駕時必先自報神號,且無論童乩或抓手轎,其寫出來的姿勢、力道、字跡不會相差太多,因此廟方會先以此鑑定是否作假。

二、神明所回答的問題是不是就是你請教的問題:在問事幾天前,先天天燒香告知神明想要請示的某事,並於下駕之前再點香告知,通常神明下駕時便能知道誰要處理甚麼事了。

三、出問題考神明:除非逼不得已,否則「敬神如神在、嗣鬼如鬼存」,此種會得罪神明的事最好就不要做。
民間信仰(一)/台灣工商業發達 信仰趨向多樣化
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