隨筆

最近發現橘子箱的文章越來越不cynical了，除了少數幾篇文章，其餘大部分的都是兩岸雙方的網友在那邊你來我往的。拜託一下好嗎？孔明、秦檜、岳飛等等誰忠誰奸有那麼重要嗎？說句良心話，要討論孔明的功與過，去三國的論壇（甚至三國的遊戲網），看那邊網友的討論都比看橘子箱的相關討論精采刺激。至於秦檜和岳飛就更不用說了，宋高宗要戰，秦檜敢議和嗎？宋高宗要議和，岳飛的下場又是什麼？我實在看不出這些討論對於現在的我們有什麼幫助，除非有人要對比一下宋高宗與現在的政治人物，並且與以批評，這樣還比較有看頭。

至於大陸的一胎化政策，已經沒有辦法用不是黑就是白的方式去討論了。就像美國３年前通過的愛國法案一樣，已經很難用單層面的維護人權或是維護國家安全來討論的。簡單的解釋美國的愛國法案就是，只要政府覺得任何人有恐怖行動的「嫌疑」，政府就有權利拘留這個人，並且對其進行必要的調查。這條法案是否違反了「無罪定論」以及人權等相關議題，在美國也是經過轟轟烈烈的辯論（因為美國總統選舉），可是一樣是各說各話。其實討論這些議題也不是不好，可是我看到台灣的網友這麼熱心的參與批評一胎化政策，怎麼不見這些網友批評一些台灣更需要面對以及改革的問題呢？

什麼足球比賽啊，口頭上選邊站啊（每個人要選哪邊站，自己心理都有數，嘴上說說有什麼用？還是實際一點吧），都是旁枝末節。不說別的，光談台灣目前的教育體制就能看到一堆問題。93學年度大學考試分發錄取率是87.05%，幾乎已經可以說是只要願意，每個人都可以有大學可以唸，可是我比較好奇的一些事情是：目前台灣究竟有幾所大學？有多少所大學是在夾縫中求生存？（怕招不到學生，學校賺不到錢）這些學校的素質如何？台灣的每所大學是否真的能提供學生們良好的學習環境，以及足夠的資源？（圖書館的藏書，教學器材，實驗室，實驗器材，體育館，等等）被錄取學生的素質又是如何？

家裡有幾位長輩目前在一些大學裡任教，在聽到他們一些談話裡，最困擾我的居然是到底要不要當（ｆａｉｌ）學生！聽到長輩們談話的感覺是，當學生的話，怕學生跑了，去唸不會當學生的學校（反正不怕沒學校唸）；不當學生，又怕學生們的將來沒競爭力。長輩們有良心，願意不拿終點費，在週末的時候特別抽空給學生們補習，可是最後的結果都是長輩們回到家裡氣的跳腳，原因是學生都沒來（那麼生氣幹嘛？學生不來又不會少快肉）。

前一陣子看到新聞，教育部開始承認副學士學位了，可是台灣以前稍微好一點的專科學校都已經轉型成為了技術學院了。現在大學這麼普及，錄取率這麼高，在未來的日子哩，台灣又能培育出多少的本土副學士？不要跟我說這是為了方便以後的歸國人才取得學歷認證。

教育的普及絕對是國家與人民的福氣，但是沒有人希望看到濫竽充數的教育體制。請教育部好好的把關吧，不要讓那些嘴上喊做教育，其實在開學店的學校繼續混下去了。不要讓「大學的文憑，高中的知識，國中的心態，國小的風度」真的成為台灣教育普及的諷刺。不要讓台灣教育除了看文憑還是看文憑。

噢！對了，Don’t be gullible. Be cynical.您cynical嗎？關心一下我們自己的醫療（健保制度），交通（高雄捷運），環保（每次山崩水患的原因），教育（教育經費的分配），政策開支（我們繳納的稅到哪去了，不要被黑了喔）等等吧！

(●作者隨筆目前在密西根州念碩士班，簡介上說國文教育只在台灣上到國中三年級，堅決當個好的地球人。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為資料照。)

●編按：就我的感覺，三國議題的討論還是有那麼點重要，中國從宋朝開始會發展出強烈的正統觀，與對三國的重新解讀大有關係。