來去花蓮／歷史建築之旅．慶修院　江戶風，日本的移民村

(2004/08/17 12:26)

花蓮吉安鄉的慶修院，是保存相當完善的日式寺院，也是當時日人移民的信仰中心，建築精美。(圖：陳志東攝影)

記者陳志東／花蓮報導˙攝影

為了有系統的掠奪台灣資源並進一步經營台灣，日本從殖民台灣不久後就開始進行移民「皇民化」，最早是由私人企業主導，隨後又由政府有系統的進行，並以當時尚未開發且難平定的花蓮為主，也讓現今整個花蓮地區、特別是花東縱谷內處處可見當時的移民村遺址，以及類似慶修院這類日本人的宗教信仰中心。

台灣對於日本殖民有著極為難解的情仇，有人認為日本人欺壓台灣人且掠奪台灣資源、也有人認為日本建立了台灣現代化的基礎，但若撇開政治與軍事來看，當時這些在政府或企業政策下移民前來台灣的日本人，也有著讓人心酸的一面。

這些日人移民，或許是政策配合，或許是為了追尋更好的生活，於是他們放下家鄉的一切來到台灣，來到台灣後，部分台灣人的仇視心裡，讓他們活得如坐針氈，終於，等到他們開始融入當地生活、開始與當地人有了良好互動的20、30年後，突然心目中宛如天神的日本天皇卻宣佈投降，讓這些人在驚慌中被迫放棄一切苦心經營的產業，回到日本，結果又被日本國人稱為「台灣子」，對他們來說，故鄉這個名詞已經變得十分模糊，失去的根基，又該在哪塊土地上找尋？

花蓮吉安鄉就是一個很具代表性的日人移民村。

吉安鄉最早是阿美族聚居之地，原本名為七腳川，在阿美族語裡就是「柴薪很多的地方」。這個柴薪很多的地方，因為在日本殖民初期阿美族人大舉抗日，最後有200多名阿美族人被迫遷移前往鯉魚潭或台東，而留下的土地就成為移民村的基地。當時只要日本移民前來，就發給一棟房子、一片大田地，也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人，並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為吉野，直到民國37年才由國民政府將之更名為吉安。

整個吉安鄉當時被建起宮前、清水及草分等3座日人移民村，即為現今的慶豐、福興和永興等3村。

不過，日本人在這塊土地上並不輕鬆。由於吉安靠近兇猛的太魯閣族人領地，以往為了生存，當地的阿美人也因此比其他地區的阿美族人都更強悍，甚至直到現今，花蓮許多得名的跆拳道拳手也大多都是出自於這個七腳川社的阿美人。要與這些阿美人共同生活，日本移民的恐懼可想而知。

為了提供一個讓日人移民安定的力量，也為了布教，一位川端滿二於是決定在此籌建「吉野布教所」(現今的慶修院)，以日本主要信奉的不動明王為主神，並依循日本四國著名的空海大師遺規，行遍日本四國88所寺廟，請回88尊石佛，並刻出一座據傳可以治病的「光明真言百萬遍」石碑。這些佛像與遺址，至今都還能看得到。

日本空海大師就是日本的弘法大師，當時因為天天看山看海看到什麼都空空而得名，並在前往中國弘法後改名為弘法大師，且於日本四國境內設立了88所寺廟，每所寺廟主神都不相同﹔空海大師最為人傳頌的就是有一年因為有位年輕人向其哭訴，請求大師協助治癒其母的重病，空海大師心發慈悲，因此拿起禪杖在地下一敲，地面隨即冒出滾燙的熱水，年輕人用這些熱水讓母親浸泡後果然不藥而癒，而這股熱水，就是現今的伊豆溫泉。

「吉野布教所」當年是吉安鄉日人移民的最主要信仰中心，也曾擔任日語講習班、醫療所、喪葬法事服務等工作，曾經風光，也曾經破敗，在經過整修之後，現在的慶修院幾乎是東部保存最完整的日式寺院，文物史蹟也都維持完善，主體建築更可見到當時日本的傳統木造建築方式，十分精美，頗有江戶風格，值得前往觀賞。

慶修院地址：花蓮縣吉安鄉中興路345號

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