小布

拜讀大丈夫一文，真是令人讀的膽顫心驚，雖說文中一直再闡述統一的好、獨立的壞，卻還是一副老大哥的論調，完全沒有把台灣看在眼裡，這樣的情況下的統一，不就預示著若真的統一時台灣的未來是怎樣麼？如果說獨立這麼的不好﹝我在此並不主張台獨﹞，那麼全世界的國家都自己先引刀自宮比較快，放棄獨立，不知道大丈夫先生有沒有這樣的大丈夫氣概呢？

大丈夫先生的霸氣都不是針對自己有可能犯的錯誤，卻一直再指責別人，這完全不是中國人五千年來強調的，嚴以律己，寬以待人的態度。這樣即使自稱是炎黃子孫的正統，卻還不及於逃難到台灣的小老弟所強調的委曲求全來的光明正大。

德國啟蒙大師康德早就在兩百多年前說過，作為一個知識份子﹝對他來講，每一個有自我獨立批判、具啟蒙思潮的人都可算是知識份子﹞，要的是隨時隨地改正自己的僵化思緒。如果照這個標準來看，大丈夫先生一味的指責別人要如何如何，顯然已經犯下第一個錯誤，那就是都是別人錯，自己不會有錯，所以可以自認為自己是思想上的導師，所以他說了，因為有一段時間沒有給橘子箱發稿了，「自己一度覺得正在與臺灣朋友做著無謂的交流。結果是，臺獨網友的言論更加變本加厲，理由一樣荒謬，以吳龍、邏輯教授、YUIO等為甚。」

這句話馬上就把不知道民主可貴之人所犯的第二個錯誤給點出來了。民主之可貴，在於可以表達自己的意見而不用害怕說了出來會有什麼後果。台灣民主也不過才十幾年，幾年前我還當學生時寫一些批判的言論我都還會覺得怕怕的，更何況在那之前的時候呢！大丈夫先生的苛求就在於他所認為的民主﹝別忘了，對他來說他也是可以自由發言的﹞是一言堂的，只要是不符合中國人利益的，甚至於是不符合他所認為的台灣人的利益時，那就不是民主。

試想，民主社會為何要強調言論自由和意見交換呢？並不是為了要讓自以為是好的意見來改變他人的想法，而是要讓公民知道並不是自己的意見才是唯一的意見啊！意見交流是要體認到，「對喔，原來也有這樣的想法，並不只有我認為的真理才是真理。」也只有這樣，才能知道更多的可能性，創造更多有益群體的利益。以此觀台灣的政治，或統一、或獨立、或其他的政治選項，只不過是民主政治的選項而已，並不代表絕對的立場。

說一句不客氣的話，如果按照大丈夫先生的邏輯，只要是和我不同意見的人，而且還不知悔改，是不是該通通貼上台獨的標記，一一槍斃呢？而這樣的邏輯又似乎好像在哪兒看過呢？

(●作者小布為台灣人，目前在美國密西根州攻讀博士兼大學助教。簡介上說，啟蒙的精神是自己管好自己的事，而我只求自己不要太差就好了。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。)