《馬英九說謊 為的是愛台灣》─ 石之瑜如是說
(2005/01/16 09:35)
邏輯
據我的觀察與親身的體驗，台灣的「省籍情結」在1970年代以前並不怎麼嚴重，感覺上，那時的「外省菁英」也還能夠大方地「禮遇」「臺籍菁英」，因為當時「外省菁英」的鬥爭對象是遠在大陸的共產黨，並不必擔心政壇霸權地位的流失。而「臺籍菁英」也都好像很能夠「認份」，言談之間，任「外省菁英」怎麼高談闊論，「臺籍菁英」也都能默默聆聽。台灣「省籍情結」的激化，應該是從蔣經國先生「擢用」「外省菁英」所謂的「崔台青」（註：吹、台、青的諧音）才開始逐漸增強的，因為「外省菁英」警覺到「臺籍菁英」如鴨子划水，蔣經國先生的措施可能相對壓縮「外省菁英」的政壇優勢。
記得當年，我還在大學唸書，為了考研究所，常去幾位已經上了研究所的學長的宿舍向他們求教，無意間發現「省籍情結」已經開打了。例如，有位較年長的「外省菁英」學長自稱有陰陽眼，說他會算命。有一次在研究生宿舍，我發現，凡是「外省菁英」同學請他算命，都被他斷為有部長以上高位的命格，而「臺籍菁英」同學請他算命，最好的一位也只有到縣長的命格。我請教他箇中道理，他竟說：「「台灣人」的格局不大，別的不說，看「個子」就知道了。」好玩的是，偏偏當年最熱衷請他算命的那些大個子、大格局的「外省菁英」同學，如今「官位」好像都不如那些小個子、小格局的「本省菁英」同學，前些時候再見到當年算命的那位「外省菁英」學長，我幽默他的「個子論」不準，他還強辯說：「時代變了，「小人」當道啊！」前天，有一位大個子、大格局的「外省菁英」老同學，轉寄了郝柏村在聯合報發表的文章給我看，他和郝柏村一樣同聲感嘆孫運璿和李登輝的「離奇」際遇，為了避開他的「省籍情結」，我還是得套用那那位「外省菁英」學長的「個子論」來安慰他，真是匪夷所思。
現在，這些學長都已經是各研究所的所長或是身兼數個研究所教授之職的學者了。但是，十多年來，看他們變成「統派媒體」的寵兒，從「反共產黨」變成「反台獨」，視「專制」的「共產黨」如一家親，卻恨民主的「台灣人」如寇仇，轉變之激烈與態度之僵硬，不只我這個「旁觀者」無法理解，其中幾位「外省菁英」學長也承認無從解釋自己的「悲憤」來至何處。難道民主不是當初自己所追求的目標嗎？如今明知「共產黨」還是「共產黨」，並沒有改變其「專制」的本質，也沒有改變其「敵人」的態度，倒是「台灣」已經完成政治民主化的現代化工程，「外省菁英」與「本省菁英」都一樣有人得意，有人失意，只是大家都不能再倚靠「關愛的眼神」取得權力，那為何自己卻反台獨甚於反共產了呢？就算「遠親不如近鄰」的經驗法則可以適用在台灣好了，台灣內部的「統獨」之爭，實在是背乎人情之常理，為何幾十年的人生經驗無法讓我們接受「成事不必在我」的「人生宿命」呢？更絕的是，他們都在假借大公至正的「民族大義」的「後設敘事」，以「省籍情結」為訴求，用「做賊的喊抓賊」的方法為手段，各自圈養一批自己的選民，企圖掩飾自己「反民主」的虛偽，這種「統獨」之爭的邏輯，豈不令人啼笑皆非嗎？
昨天讀到台灣大學政治系教授石之瑜先生在香港明報發表的大作《石之瑜﹕馬英九說謊 為的是愛台灣》，一口咬定馬英九批評反分裂法是故意「遮掩自己的中國人身分」，結論說：「馬英九這樣想盡辦法模糊中國人身分，一心要向台獨勢力證明自己愛台灣，深刻牴觸在野選民情感。馬英九在港簽事件上再度取巧的小器行徑，勢必灼傷信用，不知道他從台獨勢力那裏得到多少彌補﹖划算與否 ﹖」石之瑜先生的矛盾就在他膚淺地自以為在伸張「民族大義」，卻完全卡在「省籍情結」的框框裡，搞不清楚中共的「反分裂法」與「台獨勢力」裡面的辨證關係。請問，若中共的「反分裂法」只能寄希望於少數台灣「在野選民情感」的支持，「反分裂法」能拿「台獨勢力」如何？馬英九不先模糊掉主觀的「中國人的身分」，又如何能夠客觀地「反制台獨勢力」？更絕的是，石之瑜先生好像認為馬英九只要寄希望於少數台灣「在野選民情感」的支持， 就能更上層樓，簡直癡人說夢。
馬英九是「中國人」，這是跳下黃河都洗不清的事實，「台灣人」不知道嗎？「外省人」又會不知道嗎？馬英九有必要想盡辦法去模糊「中國人的身分」嗎？他當上台北市長是因為他模糊了「中國人的身分」嗎？這種邏輯太膚淺了吧？石之瑜先生的說法只是「越描越黑」而已！可以說石之瑜先生只是想用「中國人」的狹隘的「民族大義」去套牢馬英九的「省籍情結」而已。當馬英九被套牢在「省籍情結」的框框裡的時候，馬英九還有機會反制台獨勢力嗎？就以石之瑜先生本人來說好了，石之瑜先生的「中國人的身分」應該夠清楚了吧？石之瑜先生又能為反台獨勢力加多少分數呢？照顧好在野選民的情感就真能反台獨勢力了嗎？那「愛國同心會」的成員豈不是可以屆屆當選總統了？
事實上，我寧可相信馬英九是懂得辨證法的政治家，馬英九會批評中共的「反分裂法」，理由應該是他認識到「反分裂法」和「台獨勢力」有辨證關係；也就是說，他早已經看出當「反分裂法」起不了作用時，「台獨勢力」就會變成理所當然，所以馬英九才會批評中共的「反分裂法」不智。同理，馬英九也應該是很疼惜香港的人，他也應該早已經理解到，當香港的「兩制」精神不能彰顯的時候，「一國」的後設敘事就會從根本上變成無聊的口號，最終香港人為了自救，都可能放棄對「兩制」的痴情，回頭追求「獨立」的現實。所以，我也寧可相信馬英九應該完全知道，如果台灣沒有「獨立自主」的條件，「統一」根本連當口號的價值都沒有，所以為了幫「中國」保留面子與威信，才會說制定「反分裂法」不智。
石之瑜先生是台灣大學政治系的教授，應該回去好好研究一下「辨證法」，弄清楚「台獨」與「統一」的「辨證關係」，再來批評馬英九。也就是說，石之瑜先生應該知道，被「省籍情結」套牢的人，根本上是沒資格談「民族大義」的。同樣的，石之瑜先生也應該知道，被「一黨專政」套牢的中共，也一樣根本沒「權力」要求任何人和他們「統一」的，因為他們自己的權力根本就是非法的，非法集團所自定的「反分裂法」，從根本上就是非法的，人民不必承認，外國人更不必加以理會。
石之瑜先生是台灣聲望最高的台灣大學的政治系的教授，到了二十一世紀的今天，竟然還枉顧兩岸三地人民民權與民生的理想與現實，還用「狹隘的民族主義」從事教育工作，甚至用狹隘到只剩下「省籍情結」的謬論來要求馬英九，企圖把馬英九圈養在「在野選民情感」的框架裡，害死馬英九事小，給中共為虎作倀，犧牲中國、台灣、香港人民的人權與生計，妨礙全體「中國人」追求政治現代化工程的進程，真是罪不可逭！
在此，深切盼望石之瑜先生明白，台灣人反「統一」的最深刻理由，可以用「魔戒」(The Lord of Lings)的主角之一的甘道夫(Gandalf)的話來詮釋，他說他反對黑魔王索倫(Sauron )的理由是：「索倫是不分享權力的。(Sauron doesn"t share power.)」。所以，當馬英九先生說「反分裂法」不智的時候，就已經證明他是當代「中國人」中，懂得「分享權力」的意義的有識之士之一了，相信台灣人都會繼續支持他。
(●作者邏輯，大學教授，高雄市人。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。※邏輯教授特區)
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