玩家經驗／錫金人情事(2)　吉祥經幡高高掛

(2005/02/26 13:19)

百忠(Bhaichungh Lepcha)猴兒般地爬上樹頂端去懸掛經幡的驚險鏡頭。(圖／網友周芙安提供)

文．圖／周芙安

所幸達克圖克不計前嫌地讓我跟著他們上山誦經作法事，還拍下了百忠(Bhaichungh Lepcha)猴兒般地爬上樹頂端去懸掛經幡的驚險鏡頭。為了獎勵和讓百忠(Bhaichungh Lepcha)舒緩剛剛的緊張情緒，我當場播放照片給他看。這下可不得了，從此以後我再也不得安寧。不管我走到哪兒，和誰在說話，百忠(Bhaichungh Lepcha)總是要我打開相機，秀給大家看他的英勇表現。

當然旅店的工作人員和每一個下榻的自助旅行者，無一倖免，但大家都很捧場，也都不吝嗇給予最佳鼓勵。酷（Cool!）！酷（Cool!）！酷（Cool!）！此起彼落，讓我這個攝影師也沾了點光。那個時候，數位相機尚未普及，我這個擁有者，少不得引起大家一陣豔羨。

不過我也上了一課，原來百忠(Bhaichungh Lepcha)賣命演出所懸掛的經幡，正式名稱叫「風馬」（Lungta）。是以粗布木版印製，上有各種經咒、吉祥語、吉祥徵號、菩薩等。中間有一匹背負寶物的駿馬，這匹駿馬就叫做「風馬」，是無畏信心的表徵，所背負的一組三件寶飾代表佛、法、僧三寶。

經幡的四角印有四瑞獸，大鵬代表智慧、龍代表力量、獅代表無畏喜、虎代表信心。經幡有黃（代表寶生佛及地大）、綠（代表不空成就佛及水大）、紅（代表阿彌陀佛及火大，哈！有意思。）、藍（代表不動佛與風大）、白（代表毗盧遮那佛及空大）五色，綁在繩上串成一條。懸掛在樹頂端後，經幡上面所印的經咒隨風飄揚，常保信眾福祿壽喜和淨化環境。

錫金到處都可見懸掛的經幡，而且是經幡懸掛越高越好，飄揚的更高更遠，越保平安和吉祥，所以百忠(Bhaichungh Lepcha)必須捨身賣命的演出，這就是夥計的工作啊！

沖故雷(Tsomgo Lake)，是按照錫金人的發音而譯，它其實是一座湖。

百忠(Bhaichungh Lepcha)極力推薦我和另兩位瑞士女士一同前往，整個旅程費用會比較經濟划算，他也願意擔任我們的導遊，沿途解說。

來到大吉嶺和錫金本就是個意外，沖故雷又位在海拔3,780公尺高度上，因此我的穿著裝備是一點也無法應付那冰天雪地的。看我有點猶疑不定，百忠(Bhaichungh Lepcha)拍胸脯保證說，這一點都不困難，到時候再租就好了。

在辦好入山許可證後，就這樣一行人連同司機共五人，第二天天剛亮就出發了，一早天氣好得沒話說，只要天氣晴朗，我的心情就很High。車子一路蜿蜒而上，我並未感到呼吸上有什麼特別困難的。

抵達時，百忠(Bhaichungh Lepcha)就幫我租借了一雙鞋、禦寒衣物和手套等等。待一切打點妥當後，我的玩興就來了，誰會看到打扮地花枝招展的犛牛（Yak）而不興奮呢？

犛牛是高原上特有和瀕臨絕種的動物，肺活量很大，能適應空氣稀薄的高山和乾冷的氣候。背負重物的能力令人難以想像，不但可以袱著一桶瓦斯，還可快走，或來個小跑步，因此號稱「高原之舟」。犛牛體重可重達一千公斤左右，黑褐色的長毛就是牠們在高山寒冷的地方能生存下來主要原因之一。犛牛腳上有著堅硬可攀登冰山行走於雪地的蹄，讓牠們在終年積雪的喜馬拉雅山脈中始終能健步如飛。

早已久聞其名，今天終於見到犛牛的廬山真面目，雖然牠們只是當地人為招攬觀光客的花招，還是令人有莫名的歡喜。

我少不得要騎上一騎的，過過乾癮，拍張照片存證。

一路上來，都是萬里晴空，我們一行人雀躍不已的攀登上山頂。這時的我，再也顧不得天寒地凍了，和百忠(Bhaichungh Lepcha)兩個人就地打起雪仗來。來自瑞士的兩位婦人，想當然爾對「雪」可沒有我這麼瘋狂。

真的很高興有百忠(Bhaichungh Lepcha)陪著我玩，我們玩得全身汗流浹背，聲音嘶啞。晚上回到旅店，百忠(Bhaichungh Lepcha)還幫忙弄好我房理的熱水器，借了一個大盆子，好讓我泡泡雙腳，抒解一下兩腳受凍皸裂的疼痛，真是體貼又用心的好導遊。晚上我多半不出門，也都是他陪著我，在一樓餐廳和來自各國的自助旅行者一起打屁，天南地北的開講。我們真的是忘年之交，居然一點也沒有代溝。

不過他還是有企圖的，原來是要我幫他追求尤金喇嘛（Ugyen Lama）的女兒楊中拉（Yangzomla），真沒想到在錫金竟做起紅娘來。不過並沒有成功，因為尤金喇嘛（Ugyen Lama）早已計畫好，要送楊中拉（Yangzomla）去美國投靠姊姊和姊夫的。等我出外旅行兩週，再度回到甘度克時，百忠(Bhaichungh Lepcha)已是奄奄一息，落寞的神情，令人同情，我也愛莫能助。感情這檔子兒事是個磨人精，得之我幸，不得我命，半點不由人，只能以「天涯何處無芳草」來安慰百忠(Bhaichungh Lepcha)。

不過這一攪和，讓我知道錫金的男女交往的風俗習慣，有點特別，就是男女訂婚後，男方需到女方家勞役三年，婚後還要住在女方家一年，前後總共四年，好像是在服兵役似的。

菩提亞人（Bhutia）是父系封建社會結構，多實行一夫一妻制，偶有一夫多妻或一妻多夫。

雷布恰人（Lepcha）是錫金最早的居民，文化上早與菩提亞人(Bhutia)融合，主要也是實行一夫一妻制，不過已婚男子可以邀請自己年輕未婚的兄或弟同住，分享他的田地與妻子。偶爾也有一夫多妻的情形。

當然現在的年輕一代，我想是不可能再有一夫多妻或一妻多夫，或到女方家去服役的事了，除非家境不好，則又另當別論了。

沖故雷(Tsomgo Lake)積雪總要到四月才會融化，這時候的它，真非我這枝禿筆所能形容的，只有猛按快門，讓照片說話，並與大家一起分享這令人陶醉和欣喜的一刻。可惜我無法停留到春天來臨，當群鳥鶯鶯燕燕、百花齊放時，不知道沖故雷又會是何等景象？

旅遊書上都寫說，沖故雷(Tsomgo Lake)最佳旅遊季節是五月到八月，如果大家都照章行事，那肯定會錯過了這令人心悸的一刻。所以盡信書不如不看書，一切還是眼見為憑。

不過天氣不穩是事實，一早還出太陽，待我們雪仗打完，竟然飄起雨來，一行人匆忙下山，以免天雨路滑，行進中發生意外。但是兩腳才落地，卻又下起雪來了。這可樂壞了我和百忠(Bhaichungh Lepcha)，兩個大小孩就和當地人玩起溜滑梯的遊戲來，只是不知道他們會不會以為台灣人都是這麼瘋狂的。

當然大雪紛飛時的景象，我在加拿大可以說是見多識廣了，但是在錫金見證這一場大雪，究竟還是不同的。我的裝備不齊全，行同的玩伴和導遊可愛又貼心，當地的風土人情迥然不同，還有裝扮迷人的犛牛，這一切都讓我回味無窮，錫金的消費又是如此便宜，可以放心地吃喝玩樂，到盡興為止，多好啊！