我的韓國朋友－－文化傾軋與人權平等的思考
(2005/04/10 00:16)
張金權
自從認識了大志(中文名字，韓文無法顯現。)，文化傾軋的問題就不斷在我腦內衝擊。他是我們學校法律系的韓國外籍生。
韓國，一個弱勢的東亞邊陲文化，夾在東方化中國與西化日本兩大強勢文化之間，又緊鄰敵人北韓，人民的生活著實備受壓力，他們必須付出比其他國家人民更多的生存成本，才能有著類似的生存地位。諸如：多種外國語的學習成本（至少英文、中文、日文）；防守戍邊的國防成本。（Ps.很多男孩的父母為其取得外國籍以免除兵役，竟導致韓國徵兵法規更加苛刻，賦予其他無取得外國籍的韓國人民更重的兵役義務！這是什麼法律？這是什麼正義？）
韓國真是一個命運多舛的國度，人民的生存成本好沉荷。
於是他服完三年的兵役，學習中文、日文、英文，付出許許多多、各式各樣的成本，才能來到台灣，也才能達到足以在台灣接受大學教育的語文程度。與其說「達到程度」，毋寧說「得到地位」──一種先天出生於弱勢文化裡所欠缺的文化地位。我才終於從他身上回頭看見自己：原來我是個活在強勢文化下的幸福小孩。
人皆生而平等（All man are created equal.），這句話被1776年美國獨立宣言和1789年法國人權宣言強調，然而，世界的現勢教我們如何堅信這句話？人皆生而不等乃人間常態，強凌弱、眾暴寡，這些都是用法律都無能徹底解決的問題。諷刺的是，率先喊出人皆生而平等的美國，二十世紀以來卻也帶頭強凌弱、眾暴寡一百多年，對伊戰爭就是最大的證據。世界人權如何可得平等？各國政治、經濟、社會、文化、國際地位等面向的問題不能不拿出來探討。所謂平等，從某種角度而言，是讓世界上每個角落的「每個人」都活得有尊嚴：對外不受強勢文化傾軋（例如韓國受東方化中國與西化日本的傾軋），對內不受政府或第三人剝削（例如韓國憲法無所節制的放任國會立法加重人民兵役義務）。
我只有學過憲法而未學國際人權法，這只是我從文化角度觀察，所抒發的不成熟感想而已。
遇見大志，觸發我思考文化傾軋與人權平等這件事，除了慶幸自己不生在韓國之外，我還能做些什麼？我無力改變什麼不是嗎？只有像我的導師那樣，不斷的讀書與思考，試著找出答案或合理的解釋，然後在大學裡孜孜不倦的講述自己的理念與大道，啟發他人也一起來思考這些事情，並期待透過這樣的方式能稍微讓這個世界好一點點。
(●作者張金權，北市人，台灣大學歷史系學生。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。※張金權特區)
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