以死亡觀不同為參拜靖國神社辯解很荒唐
(2005/06/18 00:21)
北方人
據報導，二戰甲級戰犯東條英機的孫女東條由布子日前催促首相小泉純一郎按照承諾於8月15日參拜靖國神社，她說：「如果屈從於中國的壓力進行分祀，則表明承認太平洋戰爭是侵略戰爭。」
其實，某些日本人的言論是他們真實認知的自然流露，今天可以說南京大屠殺是虛構的，明天說甲級戰犯在日本已經不是罪犯了，後天又說把「慰安婦」等字眼從歷史教科書中刪除是「好事」。並且說這些話的人在日本都是有頭有臉的人物。
不可理喻的是日本前殖民地的臺灣有一些人對此隨聲附和，資深媒體人陌上桑發表在民眾日報上的那篇《斜陽下的靖國神社》就是此類應聲之作。他引用所謂日本名政論家北村孝雄的一段話：「亞洲國家的民族，特別是中國人，就是難忘過去，也最喜歡記恨記仇。」在他的筆下，靖國神社是莊嚴肅穆的，小泉參拜靖國神社是正義執著的，吳儀拂袖而去是無禮的，中國人是心胸狹隘的。
如果用德國來作為參照系，答案就很明顯。假如希特勒的女兒要求德國首腦參拜父親的亡靈，歐洲人民會說什麽？假如德國人不在在柏林市中心建設「被害猶太人紀念地」，而建設一個「殉國七士廟」把戈林、鮑爾曼、裏賓特洛普等戰犯也供奉起來，歐洲人民會說什麽？假如勃蘭特不是跪在猶太人殉難者紀念碑前，而是每年都去參拜希特勒，歐洲人民會說什麽？假如德國的內閣成員、政府高官時不時地冒出一句奧斯威辛不存在、希特勒不是戰犯之類的話來，歐洲人民會說什麽？ 如果日本能夠像德國那樣對待侵略歷史，亞洲國家的民族包括中國人，還會難忘過去，還會記恨記仇麼？
陌上桑說他有一位同父異母的大哥，二戰時充當日本少年兵戰死菲律賓，供奉在靖國神社，所以他每年都要去參拜。「神，是沒有國籍的」，以此說明出小泉參拜的正當性。
親人死於戰事是悲痛的事，以臺灣人當時処的地位，為日本人的侵略戰爭作了炮灰，更是可悲。但同樣是死於二戰，做日本少年兵侵略菲律賓戰死，和保家衛國、抵抗侵略、萬死不辭、拼殺到底是一囘事麽？ 佛經上說：「有情輪回六道生，猶如車輪無始終。」眾善奉行，諸惡莫作，則可轉生三善道（天、人、阿修羅 )，積德行善，廣積善緣可脫離苦海、擺脫生死輪回，進入佛國淨土。作惡多端將墮入三惡道《地獄、餓鬼、畜生》，終生受苦不盡。道教則認爲：「惡人死者入三途惡道，道士死者生天上人間 ……」好人惡人的結果如此不同。聖經上也說：「按著定命，人人都有一死」，又說：「人種的是什麼，收的也是什麼」，「你們的罪必追上你們」。也是一種種瓜得瓜種豆得豆的觀點。可以看出，在東西方文化中，善惡是非觀念是一種普世的價值觀念，對任何人都一樣，雖然善惡是非的標準可能不同。
有人說，日本神道強調人不管生前做過什麼，一旦死亡便化神而須受到人們的尊敬，所以參拜靖囯神社實際上是不同的生死觀造成的，小泉也以此為自己參拜靖囯神社作辯護。這裏邊完全拋棄了善惡是非觀念。
這種説法極其自私。本國的侵略者作孽死亡可以受到人們的尊敬，那被侵略者屠殺的別國的千千萬萬無辜百姓死亡就應視同草芥麽？難道只有靖囯神社裏的日本人及其侵略幫兇才能成神，被日本人屠殺的幾千萬亞洲人包括那些抵抗日本殖民者犧牲的臺灣無辜士民、泰雅族勇士都成不了神麽？
這種説法也極其殘酷。如果真的「人死為大」， 東條由布子爲什麽不勸小泉到南京、到平頂山、到哈爾濱平房，到香港、到臺灣、到新加坡、到大馬、到緬甸、到一切日本兵曾經屠殺，曾經強姦，曾經刀砍活埋、曾經活體解剝，曾經撒佈毒氣、細菌，曾經造成幾千萬人死亡的地方去祭奠那些在日本人屠刀下成了「神」的人們，難道極力掩蓋這些屠殺事實就是對死者的最好祭奠麽？
這種説法也極其卑鄙。日本某些人總是抱怨中國、韓國等亞洲人放不下歷史恩怨，似乎日本人最寬宏大量。但日本人似乎和「以德報怨」這種儒家文化格格不入，日本武士講究的是睚眥必報，著名的南京大屠殺和平頂山慘案都是因報復而大肆殺戮，造成大批無辜百姓死亡的，在日本侵略史上，這種例子非常多。
在日本人要求亞洲別國人忘了歷史的時候，自己卻不忘了每年舔一舔兩顆原子彈的傷口、舔一舔終戰紀念日的傷口，年復一年，侵略行爲似乎成了正義的戰爭，日本人似乎成了戰爭的最大受害者，而參拜靖囯神社，就成了不能放棄的象徵行爲。「如果屈從於中國的壓力進行分祀，則表明承認太平洋戰爭是侵略戰爭。」東條英機女兒的話，是最好的註解。
我們看到，某些臺灣人不但參拜靖囯神社，還引以爲榮，滿口也是日本人的腔調，須知，臺灣人在殖民時期一直是下等公民，經濟文化政治處處飽受歧視，直到1945年3月日本投降前，日本議會才立法給予臺灣人參政選舉權，幫助日本人挽救危在旦夕的敗局，爲了和日本人一樣吃白糖沙糖享受同等待遇，爲了有一個平等的身份而報名從軍作炮灰，這都是歷史的悲哀，今天還值得這麽自豪麽？
高金素梅帶人到靖囯神社迎取原住民祖先的亡靈，是一種不恥於和殖民者爲伍的正義行動，因爲在日據時期，原住民受到的欺壓更甚，批評高金素梅「丟臉丟到國外的」人其實應當先批評參拜靖囯神社的那些臺灣人，問問他們究竟爲什麽去參拜？也應批評日本當局單方面限制高金素梅一行而縱容右翼勢力的卑鄙行徑，問問他們公理何在？還應問問某些日本右翼人士，高金素梅不是臺灣人，難道參拜靖囯神社的那些人才是真正的臺灣人？
楊憲宏獨具慧眼：「最近不論是靖國神社事件或漁船事件，都呈現一種中共在背後挑撥的緊張性。」我要說，楊先生多慮了，這兩件事，天怒人怨，根本用不著中共背後挑撥，只是讓人們更看清了某些人士的真實所愛，儘管他們口口聲聲喊的是「愛臺灣」。
(●作者北方人，家住北京，教職。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為本報資料照。※北方人特區)
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