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| 護漁，迎靈與媒體操作？ |
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2005/06/20 00:10
康建淽
過去三個月隨我調任華府聯邦政府擔任政府公職的指導老師，在華府進行研究工作，接觸許多目前擔任布希政府亞太政策制定的重要官員與研究人員。深談之後才知道，台灣親中國媒體，經常引用的李坎如、季辛吉，或其他過氣高官，來嚇唬台灣人志氣的言論，原來不過是BS (狗X)。
以美國政府體制來說，下台官員不具有對政策影響的力量，況且這些人如果符合布希政府的外交政策方向，為何不繼續在布希內閣留任。這些親中共媒體的立論，從學術的觀點來看，就像引一些過氣學者或理論的觀點，來討論與分析當今一些熱門的現象，有受過些許學術訓練的人，也知道這種論文，在博士班的程度，只夠拿個C。
我也搞不懂，國內就是有人會信這些東西。有些台灣國籍的網友，沒事滅自己國家的威風。只因中國這個國家國內情況稍稍改善，就巴不得變成中國人。老實說，我在美國這的民主超強生活求學，我也不會因為美國強盛，就巴不得把我皮膚染白，裝作假美國人。缺乏對是非對錯的堅持，是中台兩個國家的知識份子，在國民黨與共產黨過去統治下丟了風骨的可悲。
台灣與美國兩個民主的國家的互動，符合布希政府的世界觀，打倒伊拉克海珊政府，也不過是整個美國掌控世界的一個步驟。台灣繼續保持獨立，等中國變成美國帝國文化與政經影響範圍後 (民主化，美國化，資本主義化後)。台灣還要法理獨立嗎？台灣有必要法理獨立嗎？中台兩國就成為美國影響圈下的兩個由胡錦濤與陳水扁CEO 管理的領土。這個觀點，在美國國務卿RICE 女士在數次演講不是清楚說明清楚了嗎，要等中國和平演變嗎？不參考有決策影響力官員的原文，台灣親中國媒體很喜歡引一些敲邊鼓的過氣學者與官員，只因為這些人符合報社下台灣人的預設立場。有受過基礎研究訓練的人，還被這些三流水準的言論嚇，未免太扯了吧！
不過民主社會的運作，最主要是要有能分辨是非的公民。民主社會的可貴，最主要是透過社會有公開辯論或談論的空間，可以讓謬論或謊言現形，可以讓謬論的發言者自慚形穢，讓民主社會公民學會對言論品質與論點的分辨，讓當權者無法透過媒體掌控，控制思想。
台灣國內民主發展，才不過數十年，台灣政經與文化問題有許多。但是，哪個社會沒有問題呢，透過台灣國內媒體的詳細報導，連許多台灣最大鄰國的中國人，都國家認同錯誤地 (誤以為自己突然變成台灣的國民) ，紛紛在東森上對台灣國內事務發表高見。
雖然，這種現象我不以為然，因為就像台灣人評論韓國與其他國家國內事務，同樣可笑。不過，民主社會的運作，就是靠言論市場的自由競爭。老實說，對東森上中國人的言論，多缺乏對台灣社會民主化運作的了解，一面倒的輕忽中國國內問題，對資料也多取自台灣親中國媒體的拾人牙慧的二手傳播，對資料的掌控不夠，因此對我毫無影響力。受過些許研究訓練的人也都知道，做研究要看原文，最忌穢不看原文胡說八道一番。
身為知識分子，我過去指出網友「南海之子」，「打工仔」，「隨筆」，「來台三百年」，「北方人」等人，言論的錯誤。就是在盡民主社會公民的責任，許多中國籍網友雖無法生活在民主的台灣國內，但是透過網路上民主活動的參與，中國的民主，一定可以在這些民主細胞催化下，推翻共產黨的專政，讓中國人享受民主的生活。
看了打工仔的文章「隔著沖繩的友誼下的台日糾紛」(
http://www.nownews.com/2005/06/18/142-1805226.htm) 還是犯了同樣的錯誤。這是許多未受過系統與嚴謹的博士班訓練的人，很容易犯的錯誤：即過度對少部分特殊現象，過度詮釋與推斷。或缺乏對基本的原則的掌握，就隨意引申。看似有理，但顯示其作者思想的貧脊。
我對高金素梅在民主社會下可以抗議呢？我個人覺得無可厚非，這是民主社會一位公民應享有的權利。但是，一位台灣公民應享有的權利，是否可以跨國到日本行使呢？打工仔的文章指出「既然高金素梅是代表原住民的立委，那麼，依照民主運作原則，她就可以代表原住民，我實在不明白那些整天高喊民主萬歲的臺灣人還有什麼理由批評她。」
高金素梅是代表台灣國內原住民的立委，並不是日本人所選出的立委。她可以在台灣國國內替她的台灣選民行使委員的權利，但是高金素梅在日本的身分並不是立委，他也不是職業外交官，高金素梅可以「依照民主運作原則，她就可以代表原住民 (行使權力)」嗎？老實說，我懷疑！
民主社會下，公民可以自由出入國境，有遷居與宗教信仰的自由。但是，可以因此推論，台灣人可以不用簽證出入美國，台灣人可以在美國燒美國國旗，行使美國憲法保障美國人的言論自由？老實說，我懷疑！美國是民主國家，大概不會因為外國人燒美國國旗，或跑到華府的阿林頓國家戰亡將士公墓灑野，把這些人槍斃。但把這些人列為不受歡迎人物，可免不了。因為，民主對人權保障是受部分條件的影響的。
想清楚這個原則後，我想打工仔，可能離開美國太久，忘了民主社會下的權力與義務相對關係。入籍美國的人要向美國憲法宣示，誓死保護美國，按時繳稅，尊重美國過內法律，才能享有美國對人權的保障。美國對人權的保障，也會因會你是美國國籍 (公民) 或外國旅客或學生，會有差異。在美國生活過的人，不可能不知道！
研究社會問題，最忌如此。看到一兩篇媒體報導，就以偏蓋全。生活在民主社會下，受到台灣與日本憲法所保障的言論自由的少數日本右翼與台獨份子，當然有權力在台灣與日本國內，講出自己的想法。這是民主社會對國民的保護，我不喜歡這些的言論，不聽就算了，難道台灣與日本國政府要訂出法律規定禁止這些言論嗎？政府一旦介入民主社會的言論市場後，便喪失民主社會的真諦。下次，難道要政府訂法規定，法輪功不能講，政黨輪替不能講，討論共產黨功過不說，六四不能講。台灣人不是用選票告訴過去執政黨，民主好過獨裁了嗎？中國政府對高金的支持，特別凸顯一個獨裁政權的可笑。
打工仔的文章說「當中國領導人訪問美國，受到一些臺灣人的抗議時，在臺灣沒有人會批評這些去抗議的臺灣人在沒有申請遊行的前提下抗議是件給臺灣丟臉的事情；為什麼高金素梅的日本行在她還沒下車就被軟禁的情況下，會被臺灣人批評為丟臉？」老實說，我懷疑在美國，大型團體可以在沒有申請遊行准許下，可以在違法下，向中國官員抗議。甚至，推擠維秩序的警察。民主國家，警察是表人民選出的政府，執行公權力，警察是代表人民。在美國生活過的人，美國的警察體格很壯，警察執法嚴格，不過我只要守法，警察何懼之有？
高金一群人搭大型遊覽車，到日本國內行使抗議，未經過合法程序申請，場外有日本右翼人士，行使日本公民的人權，我如果是日本警察，我會保護日本人還是台灣人？你說呢！中正機場抗議連戰事件，警察控制不好，造成流血，台灣的媒體一面倒的批評政府無能。乖乖，萬一高金被打的頭破流血，或被襲擊胸部，這不演成國際事件，或東京大襲胸 (相較於南京大屠殺)。考慮過這的因素後，日本警察對台灣人或許不好，但符合日本國的利益。
打工仔的文章說「小泉從小就有參拜靖國神社在習慣，並不表示這個是個好習慣，也不表示這是個壞習慣。但是，如果這個習慣嚴重影響到社會和國際的關係，那麼，就是應該好好檢討這個習慣的時候了。」哪時候，日本的領袖要以台灣或中國人的看法，來制定國家政策。小泉的權力基礎，是日本選民，只要日本人喜歡繼續選他，不是代表日本國內居民繼續支持其政策。只有如台灣這個小國，每次選舉時還有中國領導人，配合媒體與飛彈來影響台灣國內的內政。如果打工仔的邏輯成立的話，美國不應該慶祝國慶日，因為英國會不喜歡，這個習慣嚴重影響到社會和國際的關係。美國不應該慶祝戰死將士日，因為全世界與美國打過戰的國家會不喜歡，這個習慣嚴重影響到社會和國際的關係。中國也別慶祝國慶日了，因為台灣國民會不喜歡，這個習慣嚴重影響到兩岸的關係，這又是什麼怪邏輯。小泉參拜靖國神社，在日本這個自由國家也廣受批評討論，但整樣罵也輪不到台灣人與中國人囉唆吧！
民主社會運作的大道理，打工仔需要先想清楚後，在寫文章吧！
(●作者康建淽為筆名，北縣永和人，目前在美國德州大學念博士班。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。※康建淽特區)
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