也談印順的「人間佛教」與民主
(2005/06/30 00:29)
彎腰的麥穗
不算太久前，著名的華人經濟學家楊小凱病逝，他生前堅信中國無法發展出民主，與沒有基督教有關，為了印證自己的看法，還特別受洗為教徒。宗教與政治其實是互動的，宗教更是社會的產物，除了少數遺世獨立的神秘教派外，絕大部分的宗教都必須「入世」，印順的「人間佛教」也不例外。
近日在東森論壇看到有網友討論印順的功過，佛學上的爭議我是門外漢，但是覺得網友邏輯先生的文章說的對，「因為佛教的禪宗被視為是『中華文化』的一支，所以得到國民政府的提倡，星雲法師還屆屆當選中國國民黨的常委，他所領導的佛教順勢崛起，頓成顯教，沖淡國民政府撤退來台灣之初，蔣夫人宋美齡女士大力推行的基督教的影響力，讓台灣『基督教化』的可能性降低了不少。」(http://www.nownews.com/2005/06/27/142-1809050.htm)看看總統大選時，台灣著名宗派山頭的態度就可知道一二。當然，蔣宋美齡提倡的基督教也可能被「馴化」成統治工具，也可能會發展出如拉丁美洲「基進」的教派，這是題外話。
至於我對於網友栗子鼠的文章極為佩服，我在唸大學時，同學曾邀請去參加基督教聚會，也有人找去參加佛學社，不過都是淺嚐即止，涉獵很淺薄，因此我承認看栗子鼠先生的宏文，某些地方是看不懂的，不敢妄加評論。只是有一點小疑惑，就是栗子鼠的文中對印順與證嚴的關係是不是交代太快？他說，「卻發現他的法義上有個根本的問題，這個問題導致他後來的繼承者，如證嚴法師等，走向了『佛教只是行善去惡』的世俗化道路」(http://www.nownews.com/2005/06/25/142-1808218.htm)。我產生疑惑的地方是，為何又有學者認為印順雖提倡「人間淨土」，但是又對證嚴的慈濟功德會不是全然肯定？這中間的關聯到底為何？
至於「人間淨土」是什麼？我以前也曾想過，我傾向認為，如果佛教徒相信有「人間淨土」，那麼觀念也得與時俱進－－「民主」也應該是「人間淨土」的必要條件之一。而中國有沒有民主，與有沒有基督教可能有關，也可能無關；信了基督教，也不見得比較有民主修養。
不過我始終相信，在民主的貢獻上，佛教的成就是相形失色的，這一點，網友大野貓說「那我還真要誠心地勸勸栗子鼠，勸他信『永恆的基督或天主』，而不要再信佛了。」關於這點，栗子鼠不妨考慮考慮看看，說不定得到和楊小凱一樣的結論。現今為何佛教看似欣欣向榮，也吸引很多高知識份子剃度出家，可是卻缺少很多釋昭慧，殊為可惜。如果佛教界能多出幾個勇於改革的印順、釋昭慧，就像是西方以前的宗教革命，或許佛教才能真有大希望。
(●彎腰的麥穗，男，碩畢，國中教師，北市人。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為資料照。)
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