印順法師「判教政治學」給台灣人的啟示

(2005/07/04 00:10)

(●作者邏輯，大學教授，高雄市人。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。※邏輯教授特區)

邏輯

當選為第二十四屆中央研究院院士的現任華梵大學哲學系教授的勞思光先生曾經在他的巨著《中國哲學史》第二卷194頁說：「現代中國佛教高僧印順大師，曾以『性空唯名，虛妄唯識，真常唯心』三義，判一切大乘教義；…。其說甚確，…。」

印順法師能受到勞思光如此的抬愛，一九六七年又獲得中華學術院授予該院「哲士」榮銜，更於一九七三年因『中國禪宗史』一書之創見，而獲得日本大正大學授予榮譽哲學博士學位，我想印順法師在佛學界的地位，應該不至於低到網友栗子鼠先生所說的：「…您說印老的學養比其他大師好很多，這點我完全承認，可是這是『蜀中無大將，廖化作先鋒』的現象…」。

栗子鼠這種青蛙打哈欠的口氣，很像那些到了二十一世紀還在共產主義坎井裡吹氣的大陸青蛙的調調，在這些『青蛙』的眼中，哪怕你是游在太平洋裡的鯨魚，也都會被他們視為『廖化』的，這種無奈只能諒解，台灣鯨魚還是優游自在的好。

『印老的學養』如何，他會不會真的只是佛教界的『廖化』，那是佛教界的遊戲，任你『戲論』一萬年，也有你玩不玩的趣味。我在這裡要談的是印順法師的『判教政治學』，這是從事『學術研究者』最重要的關鍵素養，去掉這一種根本素養，永遠都只是杵在坎井裡吹氣的青蛙，或者只是躲在柏拉圖洞穴裡的囚徒而已。印順法師在『中國禪宗史』一書序言的最後有一句話說：「我不是禪史，佛教與中華文化關係的專究者，不想作充分具體的闡明。本書僅揭出其重要關鍵，奉獻於研究禪中史的學者。」

我這篇文章的立意也僅在揭示其重要關鍵。例如，網友栗子鼠和網友大野貓說：「筆者也知道你取大野貓這個筆名，是想把筆者一口吃掉，若是在吃的當下，能夠如實觀察如來藏的運作，筆者讓你一口吃掉，又有何關係呢？」這不是African Safari，而是印順法師『判教政治學』的另類展現，可以稱之為『論壇政治學』(politics of discourse)！

印順法師在『中國禪宗史』一書的序言中說：「禪史應包含兩大部分：禪者的事蹟與傳承，禪法的方便施化與演變化。」又說：「關於前一部份，首先應該承認，禪者是重視師承的。…似乎祖統一有問題，禪宗就有被推翻的可能。…正如為了族譜世系的光榮，帝王總是要上承古代帝王或聖賢的。有突厥血統的唐代皇室，也要仰攀李老子為他們的祖宗。」

印順法師的這段話，讓我們知道為何時到二十一世紀的今天，大陸網友還會邀台灣網友到『黃帝陵』前祭拜，一笑泯恩仇。也可以知道為何國民黨主席和親民黨宋主席到大陸做破冰之旅，也都爭著要到『中山陵』和『黃帝陵』前祭拜，『…似乎祖統一有問題，…就有被推翻的可能』。所以中國人代代都有：「『一人一代』和『多頭弘化』說的對立。」(《中國禪宗史》，p.81)這就是『專制』和『民主』的鬥爭，這是印順法師『判教政治學』給我們上的第一堂課。總之，越專制的越講究『祖統』，臥榻之側是不容他人鼾睡的。

印順法師在『中國禪宗史』一書的序言中又說：「禪法的方便施設與演變﹐這應該是禪史的重要部份。佛法（禪）是什麼？經中曾有一比喻：有人在曠野中，發現了『古道』，依古道行去，發現了城邑，古王宮殿。於是回來，勸國王遷都古王宮殿，在那裡，『豐樂安穩，人民熾盛』。這是說：佛法是自覺體驗的那個事實。」這和柏拉圖的洞穴寓可謂千古相輝映的故事，但是這種佛法（禪）到了中國，變成『絕對訶毀（分別）知識，不用造作，也就是專重自利，輕視利他事行的中國禪宗。』(《中國禪宗史》，p.10)。從印順法師的這一段話，可以看出，他會提倡『人間佛教』，正是和壇經：『佛法在世間，不離世間覺』的主張相同，這是印順法師『判教政治學』的第二課。對於習慣躲在柏拉圖的洞穴裡，或是莊子的坎井裡，當共產黨或任何團體的囚徒的中國人，對印順法師這種帶有批判的『判教政治學』是很難接受的。

綜合以上對印順法師『判教政治學』的論述來看，台大的大野貓說：「但這裡想強調的是，印老思想的建構有其時代背景，即因應中國佛教的問題而開創；在印老的著作中，出現「中國佛教」一詞的比例遠高於「台灣佛教」；且印老在交代對佛法的基本信念時，也明白表示「我是中國佛教徒」，所以僅僅從台灣佛教的角度來談論印老思想，似乎是不自覺地為印老思想畫地設限。況且，印老人間佛教思想所具有的格局和視野，是寬廣開闊的，其影響力應不只限於台灣，因此應從更大的脈絡看待印老思想的成就。」這段話是背離印順法師『判教政治學』論述的，因為誠如栗子鼠所說的：「印老的學養比其他大師好很多，這點我完全承認，可是這是『蜀中無大將，廖化作先鋒』的現象」，栗子鼠的意思應該是「台灣佛教」造就了印順法師，而大野貓意思應該是印順法師保存了「中國佛教」的血脈，打開了「世界佛教」的門窗。

就像『國立台灣大學』和『私立中國文化大學』的名字一樣，「台灣佛教」和「中國佛教」的名堂，是要有『判教政治學』素養的人才會知道其深遠背景因素的。記得印順法師，在談到『八不中道』時，就直截了當地說：『這就是辯證法。』希望栗子鼠和大野貓兩位大德用辯證法去思考一下你們兩位筆名的辯證關係。也請大野貓再去想想看，『私立中國文化大學』和『國立台灣大學』的校名的辯證關係，相信你就不會反對我說：「『台灣佛教』造就了印順法師」的話，你也早晚會知道「中國佛教」只剩下歷史名詞了。所以從台灣佛教的角度來談論印老思想，何來不自覺地為印老思想畫地設限呢？中國在共產黨專政之下，早已經沒有佛教了，現在在全世界發揚光大的是『台灣佛教』，這是佛子們不可誤判的事。

(●作者邏輯，大學教授，高雄市人。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。※邏輯教授特區)