台客／謝志偉：很多人在文化內化為「中主」　值得注意　

(2005/08/18 20:26)

謝志偉（右）指中主思維的傳播媒體，正在提供「台客」讓觀眾消費。（記者許昭一拍攝）（資料照片）

實習記者李昉芩／台北報導

台教會等民間團體，18日在立院召開記者會，會中相關團體，散發一篇我國駐德代表謝志偉發表對「台客」的看法，謝志偉在文章指出，台灣有很多人無論在經濟、文化，都將「中國」內化為「主人」，而正因為依舊有那麼多「台客」在陪襯「中主」，才有這種現象。

謝志偉指出，年輕人常掛在嘴邊、一出口就帶有輕蔑口氣的「好台」是什麼意思？有人說，就是「很土、沒品味」的意思。謝志偉問了一些年輕人，那「好台」的「台」指的是什麼？年輕人愣了一下，不知所措。謝說：不必猶豫，就是「台灣人」的「台」嘛！

關於「台客」或「土台客」的說法，謝志偉解釋說：「台客」或「土台客」兩個概念是1949年後，在台灣出生的外省第二代彼此之間用來稱呼那些在他們心目中滿口台灣國語或穿著很土的台灣人。

他在文章中指出，在當時，「台灣人」的內涵和現在相當不同，由於當時政治環境所致，在台灣住了超過5、6代的客家人與美麗島上最資深的主人---山胞，都既非「本省人」，亦非「外省人」，就某種程度而言，真的是「裡外不是人」。

至於我們今天熟悉的「四大族群」這個概念源於解嚴並民主化後，台灣不再侷限於「本省」而已，是「我國」的事實。因為之前在「中國」的概念中，只有漢滿蒙回藏的「五族共和」，哪可能有福佬、客家、原住民、外省人「四大族群」的空間。

從空洞缥緲的虛擬「中國五族共和」到名實相符的在地「台灣四大族群」，這是地方級的邊陲意識蛻變為中央級的國家意識之明證，也是「地理所及乃認同所及」的正常化之結果，同時更是「神州大陸是鄉愁」轉為「鸭霸中國是外患」之主因。這些當然是因為台灣在解嚴後漸漸脫離「國際封鎖」及「心靈封鎖」之故。

現在出國觀光、做生意或深造的人民日漸增加，終於有機會從外面看「台灣」時，那種「我們來自台灣，我是台灣人，不是中國人」的自然歸屬感，才有可能突破將近半世紀的禁錮。基本上，大家也同意，在21世紀的今天，「台灣人」已是「四大族群」的總集合。

謝志偉說，今天的台灣，依舊有那麼多人無論在經濟、文化，都將「中國」內化為「主人」（中主），而正因為依舊有那麼多「台客」在陪襯「中主」，膽敢自稱「無愧」的郝柏村大將軍才會說出，「民主擋不住飛彈」，要不然，與其說是台灣的民主沒信心，不如說是吃定了奴隸的主子心態在作祟。

謝志偉表示，文化先行，強權後至，中國496顆飛彈對台灣泛藍裡的中國主子來說不是威脅其來有自。因為對他們來說，台灣從來就是兩個「主人」在爭奪的「奴隸」，而既然海峽這邊的中國主人，已快壓不住台灣這個奴隸，那麼，海峽那一邊已經壓住大陸那個奴隸的中國主人，順便助其一臂之力，日後，奴隸共享，有何不可？