邏輯

前些時候才在網壇看到蘇盈貴先生寫了一篇文章，記得好像有一句話說：「當大家看到這篇文章的時候，我已經啟程前往非洲。」把前去非洲大陸的這句話，替代成去中國大陸，其實未嘗不可，因為那義氣凜然的告別辭，令人覺得頗有荊軻刺秦王的架式，要拯天下黎民於水火，讓我滿懷希望。這兩天又再度看到他的大作《北京與上海》出現在網壇，當然令我又迫不及待地想看看這位以『揭弊』出名的『現代荊軻』蘇盈貴先生，能不能成功『刺秦』，帶回秦王的頭，以饗網友，沒想到卻令我大失所望，因為從他寫的《北京與上海》一文，發現他到中國大陸只是虛晃一招，不但沒有『古代荊軻』壯烈成仁的悲壯，更變成李登輝先生說的：「想抓鬼，卻被鬼抓走。」的笑柄。

其實，蘇盈貴先生有律師和立法委員的雙料資歷，到大陸去應該可以發揮一下自己的『專業』。從『律師』的『專業』放眼大陸，看看在中共統治半世紀以來，中國大陸現代化的程度是否已經如中共所承諾的『趕美超英』，回來台灣也好跟我們這些沒有能力到大陸『訪問』的平民分析比較一下《北京與上海》在法律與法治兩方面的『進步』，讓我們這些如您所說的『每天忙著內鬥內耗』的台灣人覺得您有『三句不離本行』的『專業感』；至少也要談些中共在《北京與上海》做的『軟體建設』，比如如何有效控制教育、媒體、網路、……等等，讓我們再見識中共的厲害一番，否則光談些台灣二十多年前就已經流行過時的『上海好樂迪KTV』和那百年前，甚至羅馬帝國時代，先進國家就已經搞定了的『以紫禁城為軸心，一環、二環、三環、四環、五環、六環道路建設陸續到位，現在又已開始規劃七環，那已經銜接長城了』這些『硬體建設』，徒然令人感到您的東家中共怎麼『牛步』到現在才搞這些東西。

然後，蘇盈貴先生還可以再拿出『立法委員』的『專業』，給兩岸『出一言以救弊』，為兩岸人民的利益做出貢獻。可惜蘇盈貴先生卻只懂台灣政客的『風水論』用他的直覺幫老共解釋說：「只要以皇城為中心，北京就什麼都難，因為深怕在地下毀壞了皇城根基，在地上又掩蓋了皇城光芒。」蘇盈貴先生好像不知道中共是『無神論者』，完全不知道如果現在北京就已經，如他所見，「老胡同從近萬條，消失到千餘條，四合院多半被新樓房取代」，中共政權要是能夠維持到2020年，保證「那個在1450到1800世上璀璨逼人，獨一無二的古城，是那個在1830年後英雄不再，日薄崦嵫的古城，是那個在1966到1976年文化大革命中備受凌虐，摧殘怠盡的古城。」鐵定將永遠消失！也就是說，北京到2020年，連文化大革命留下的古城殘骸都會『被新樓房取代』，這就叫做『進步』？蘇盈貴先生的文化觀」令人不可思議！這種『立法委員』的『專業』，我看下次您再出馬競選公職的時候，我們的票會投得很乾脆。

更絕的是，蘇盈貴先生還強調他在上海問台灣人說：「為何要在異鄉為異客？」，而他說所得到的答案：「台灣的景氣太差，根本難以維持，而台灣的執政者卻還夜郎自大的停留在二十年前，曾經有過的輝煌年代，每天忙著內鬥內耗，把國力消費在政治鬥爭上，而不知整個世界都已變了。」如果台灣的『景氣太差』，真是因為現在『國力消費在政治鬥爭』，那台灣是否應該永遠『停留在二十年前』，讓老國民黨永遠一黨專政，台灣就可以永遠處於『輝煌年代』，『景氣』永遠好下去？同理，蘇盈貴先生好像頗贊同中共在中國大陸實施的『一黨專政』，因為這樣的『一言堂』，『國力沒有消費在政治鬥爭』，所以大陸的『景氣』將會永遠處於『輝煌年代』，這是什麼邏輯？去了一趟大陸回來，蘇盈貴先生竟然好像開始緬懷起老國民黨一黨專政的時代，更簡直是在為中共『一黨專政』背書，好像很羨慕『人民大會代表』『永遠不受民意監督』，痛恨他曾經擁有過的，卻要兩年一選的，台灣『立法委員』資格，認為這種必須接受民意檢驗的『改選』為『國力消費在政治鬥爭』，真神！長此以往，我看蘇盈貴最後可能會恨不得加入中共，被任命為永久『人民大會代表』 了！

還有，蘇盈貴先生看到「上海好樂迪KTV每家店，無論白天還是夜晚，總是比肩擦踵，如同潮來潮往；巴黎、米蘭、濃濃婚紗攝影生意盈門，即使是每人每餐高達新台幣肆千元的上雅鐵板燒，都是人山人海，這些都是所謂的台商，離鄉背井到了上海，曾經經歷一段艱辛的適應期，現在正歡笑收割他們含淚播種的果實。」如果蘇盈貴先生政治和人生的價值標準，真的和那些在上海的台灣人的一樣，那又何不留下來和他們一起每天吃「每人每餐高達新台幣肆千元的上雅鐵板燒」？幹什麼恨恨地回來台灣攪和參政，把台灣的『國力消費在政治鬥爭』上？我看蘇盈貴先生到『崛起中』的上海，就有這麼大的感慨，要是讓他到美國的拉斯維加斯一趟，看看那裡的台灣人怎麼賭法，他大概不會再說台灣的『國力消費在政治鬥爭』上，可能要說『國本動搖，亡國在即』了。

尤其不合邏輯的是，蘇盈貴先生竟在他的文章中下結論說：「別人在崛起，我們在下墜；別人在力爭上游，我們卻在消滅異己，全力火拼，用民族主義、意識型徹雲霄的美麗口號、用正當的名義包藏鬥爭的企圖、用幫派分贓的心態治國.....。」這種說法完全是李登輝先生說形容的：「想抓鬼，卻被鬼抓走。」的笑話。比連方瑀《感子故意長》說的：「不到北京不知官小，不到上海不知錢少，不到台灣不知文革還在搞。」的詮釋更爛，其『憨』的程度簡直到不可思議的地步。蘇盈貴先生不把台灣拿來和『先進國家』如美國、歐洲、日本比『力爭上游』，至少也要把台灣拿來和『新興國家』如捷克、南韓、星加坡比『平起平坐』吧？怎麼竟然把台灣拿來和那只有《北京與上海》兩個樣板城市先富起來，卻讓另外900萬平方公里土地上的人民一窮二白的中國比『消滅異己』呢？

這兩天讀到蘇盈貴先生的《北京與上海》一文，失望之餘，正好看到吳龍網友寫的《老實修行唸佛》一文說：「今日知識份子常想一步登天，所以一世成佛【成名】的魔考才會發生。因為多有傲慢之心，所以我慢或我執才會這麼厲害。我過去也就是因為如此，才會誤入密宗【註：筆者以之譬喻許多台灣知識份子心目中的『中共』，本段以下括弧所示亦皆為筆者的譬喻用法，借用吳龍網友的文章，謹此致謝。】歧路，差一點走不出來。」深有同感。蘇盈貴先生雖有台灣律師和立法委員雙料『專業』資歷，但是他民主政治的道行實在太差，應該向吳龍網友多多學習，尤其要多看看吳龍網友其他的大作，一定要能分辨兩岸政治的本質，認清『專業立場』，懂得「（政治）觀音法門今日被誤用，…回頭看（政治）楞嚴經才得以看穿這種一世成佛【成名，稱王稱霸】的騙人把戲。」

最後斗膽奉勸蘇盈貴先生參考吳龍網友：「對（政治）佛法修行有問題時，應該回歸（政治）佛經的基本要義，老老實實的修行，像我這樣不懂立即研讀（政治）佛經以看穿一世成佛（成名）的騙人把戲，差一點被騙，就是最好的教訓。（政治）佛教是依法不依人的（法治非人治的），所以對那些依人不依法的佛教獅子蟲(如西藏某些密宗門派) （政治蟲），我們應該在（政治）佛經上找到正信，並斥責是非之處。」這才上得了西天，修得民主政治的正果，所以我們應該深切相信吳龍網友：「只有老實修行唸佛，才是最快最好的菩提道和菩薩道。」恕我坦白，蘇盈貴先生對中共的花樣，還會動輒 『觸目心驚，不知今夕何夕的恍惚』，實在有欠律師和立法委員的『專業』，道行只到『風水師』的境界而已，以後少到大陸，道行不夠，在那種地方，容易中邪。

(●作者邏輯，大學教授，高雄市人。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。※邏輯教授特區)