高金立委，請不要再作秀了！
(2005/09/28 00:14)
許伯丞
看到「半山」立委，高金素梅女士千里迢迢來到美國，前往聯合國要抗議日本軍國主義。曾在李安電影「囍宴」中飾演顧瑋瑋的高金立委演技無礙，在美國幾場記者會說著說著就流下淚了，筆者衷心希望那是真的因憂國憂民所流下的眼淚，而不是為了累積他自身的政治資產而流。
高金立委此行目的是要向聯合國控訴日軍大舉屠殺原住民的暴行，另外要求將原住民的牌位從靖國神社遷回台灣。在紐約接受訪問的時候，他指出台灣政府不支持他們，但是「全體僑界」支持。所謂之全體，不過就是些過氣，還有親共的人士，不知道這種僑界是不是她自己所期待的？還是來者皆收？
自有外來勢力到台灣之後，原住民均是處於弱勢的地位。日本是殖民統治不說，荷蘭人用鹿皮騙原住民的土地，國民黨強逼原住民換姓，同時利用戶政系統，消滅原住民的身份，降低原住民人口比例，現在落得居然比外勞人數還要少。高金以日本尚未認錯為理由抗議，但像國民黨這種近在咫尺的對象，又何必千里迢迢來紐約呢？況且台灣的歷史就是外來政權剝削的剪影，高金去不教育族人來當主人，卻挑日本人下手，這用意何在？台灣人要是不當主人，台灣人要是一直活在外來政權的陰影下，那台灣人永遠都是高金口中所講的被害人。
在另一個議題上，高金一行人在三年內七度前往日本要「移靈」。這其實是令人百思不得其解的。在大多數的原住民祭典中，我們常聽到「祖靈祭拜」這個名詞。而原住民為何不是祭拜祖先呢？祭拜特定的「圖騰」是漢民族的特點，而原住民多是向不明顯祭拜的天、海、山、土地祈禱，我們就可以瞭解使用「祖靈」和不使用「祖先」崇拜的不同意義。認為靈魂會附在一塊象徵性的木牌或石牌是漢人的觀念。忠烈祠如此，靖國神社也是如此。「高砂義勇軍」因日本人尊崇而進入神社，但是依原住民的觀點來看，「祖靈」怎麼會附在一塊牌子上？
講到這，應該很容易瞭解高金立委本身包含了原、漢(外省)血統，同時又在漢人社會長大，把祖先跟祖靈，外加神主牌搞混在一起是很正常的。既然祖靈不可能在神主牌上，那麼三年到日本七次不都是在打混戰？製造新聞嗎？對於任何帝國主義的行徑，任何愛好和平，維護人權的都該譴責。但是這種行動需要跟「還我祖靈」這種運動掛勾嗎？
而如果高金流的淚不是作秀，那他所謂到聯合國控訴就一定是作秀了。這幾年的台灣加入聯合國運動，在會場外進行群眾活動，在場內搭配邦交國發言，形成一條打擊線。就算過去政黨輪替之前，拜訪各國的代表團都是民間例行性工作，連呂副總統在紐約也都做過。到所謂的聯合國廣場抗議，離秘書處還有一段距離，來紐約請願，根本就毫無效果。這一次高金還帶了六十幾名族人，同時還有日本屠殺台灣原住民的圖冊當為「證據」。這畫冊雖然很血腥，但也別忘了，就是因為日本人領台時的詳細記錄，到目前許多研究台灣原住民的資料都還在日本。這幾十年原住民文化的破壞，也只能在日人的筆下還原。
筆者對於高金這種後知後覺的原住民只能用作秀來延續他的政治生命感到可悲。原住民經濟情況都很不好了，再把花錢弄來美國陪他作秀，這不很殘忍嗎？身為少數的原住民立委，就應該設法改善原住民的工作及生活環境，重新塑造原住民對自身文化的信心，這樣才是原住民的在台灣長長久久的生存之道。
(●作者許伯丞，碩畢，資訊業，目前暫居美國紐約。本文為ETtoday.com網友來稿，言論不代表本報立場。●照片為資料照。)
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