2005/12/21 00:05
栗子鼠

在前些日子超視的新聞挖挖哇，請一些特別來賓談到了觀落陰，鬼神附身，祖先墳墓和靈魂出竅的經驗，這本是民俗信仰的範疇,但是以佛教第一義諦在前些日子超視的【新聞挖挖哇】，請一些特別來賓談到了觀落陰、鬼神附身、祖先墳墓和靈魂出竅的經驗，這本是民俗信仰的範疇，但是以佛教第一義諦來說，是可以給予一定程度的合理解釋，否則超勝於其他一神教信仰的佛教，便無法稱作「無上甚深微妙法」了。

這些被一神教徒所批評，民俗信仰者所崇敬的信仰與儀式，基本上都是對於法界實相不了解的緣故，所以才有種種的妄想與揣測，但這中間種種的過程與機制，其實都脫離不了佛法裡「真唯識量」的範疇，這個識，就是第八意識，也就是阿賴耶識，也就是筆者在前面數篇文章所一再提及之－－真心如來藏。

要了解觀落陰到底是怎麼一回事，就需要先解釋一下，夢境，第七意識(末那識)和內，外相分的關係，這不是三言兩語可以道盡，這篇文章只是作一個大概之說明，拋磚引玉而已。

首先以佛法第一義諦的觀點來看，觀落陰無論成功與否，皆無所謂「靈魂離體」這種現象，所謂一神教等堅持有所謂永恆靈魂的虛妄性，筆者前述文章已加以申論駁斥，此處不再贅述，這裡要講的是，觀落陰者所謂「看到親人」，「真的踩到有石子的陸地」等種種感覺，雖是事實，但跟靈魂離體一點關係也沒有，而且可以說，那不是真正的親人。

這要從作夢這個現象來解釋，當我們熟睡時，夢中的境界「感受」是如此真實，但是內容卻又如此「天馬行空」(比方說夢裡可以飛行)，那是什麼原因？因為醒著的時候，我們所領略的「內相分」(也就是相對應於外界六塵境界)是依照五根(眼耳鼻舌身)所接觸之「外相分」(外塵)而如實顯現。

舉個例來說，街上的監視器把路上的風景面貌傳至警衛室之電視銀幕而顯現，這個監視器就好比我們的五根，五根把外界的色塵攝入，而第八識(阿賴耶識)就是那個電視銀幕，忠誠的把外界的一切現象顯現在警衛室裡，這就是「內相分」；在醒著的時後，「外相分」和「內相分」由於有五根(監視器)的關係，因此可以分毫不差的反應外境。可是當睡著時，監視器暫不作用，而由末那識(第七識)別緣任運之特性，可使阿賴耶識(第八識如來藏)之「內相分」天馬行空的任意流注「內相分種子」，是故夢中往往可以做到一些現實生活中不可為之事，其道理在此。

不過嚴格來說，現實生活(醒著的時候)，其實也只是另一場大夢，因為如同前述，當監視器(五根)把外頭之色塵攝入，而顯現於警衛室之銀幕(阿賴耶識)上時，我們的末那識(第七識意根)在此時會與銀幕上的「內相分「接觸，便升起了別作意，此時眼識隨之而起，就可分別顏色之赤白青黃；然後意識(第六意識)現起，便可進一步了別神韻，美醜等，其他耳鼻舌身識等道理皆同。

這就說明了，我們所有的眾生，終其一生都沒有真正接觸到外境，我們的意識，終其一生祇有接觸到銀幕上所顯現之「內相分」而已，也就是說，因為有阿賴耶識的關係，祂把「外相分」分毫不差的顯現成「內相分」，才能由我們的末那識去接觸，才能由意識去了別，簡單一點的說，我們其實都只是活在警衛室裡的人，我們所感知的外境，其實是銀幕上顯現的畫面，而不是真實的外面；又好比開坦克車一樣，坦克車裡的士兵藉由鏡面的反射來知道外面戰地的情況，但他實際上沒有看到真正的外境，是一樣的道理。

這某部分其實科學已經證實了，好比我們「看到」東西，是因為外境在識網膜呈現，而我們所見者，其實只是經過訊號處理後的「內相分境界」，不是真的外境；又好比跟佳人或帥哥翻雲覆雨，其實只是自己的意識跟自己的「內相分「在玩遊戲，我們的意識，並沒有真的接觸到外境，這個所取的境，是由如來藏藉由五根所顯現的「內相分」；而這個能取的心，也是由如來藏間接產生，這就是「自心取自境」；一般的眾生都不了解這個道理，眾生貪著細滑之樂觸，男女貪之樂觸，都只是藉由外境，「自己玩自己而已」；因此佛經上常看到一句話：「能所皆空」，就是這個道理，因為我們這一生所接觸的
「外境「，都只是自己第八識(阿賴耶識)加工處理後的「內境」，而能夠感覺的心，也只是第八識間接產生的產物，這樣「所取的境」和「能取的心」皆由如來藏所生，那不是「能所皆空」嗎！

那麼作夢的時候，我們的意識所取的境界，其實還是第八意識所顯現的「內相分「境界，跟醒的時候完全一樣，我們的意識都從無真正接觸過真正的外塵，因此說人生不過是另一場大夢，講的正是這個道理。唯一不同的是，作夢時的五根不與外塵接觸，所以「內相分」的種子可以不按規則的任意顯現，因此夢裡可以「天馬行空」，然而此時，意識所了別「內相分」的機制跟醒著的時候毫無不同，所以儘管內容如此「天馬行空」，但感受卻又「如此真實」，就是這個原因。

因此之故，觀落陰也是一種類似的狀態，在蒙上眼睛之後，少了眼根與外界接觸，這時或許經由施術者的暗示，或許自己想念親人的思念之心，導致處處攀緣作意的末那識讓從不作主之阿賴耶識任意流出「親人形象的內相分種子」，使自己的眼識和意識在「內相分」裡了別，因此會真的「看到親人」，而且實際上他也沒有說謊；那麼我們可以更肯定的推測，如果沒有遮住受術者的耳朵，那麼絕大多數「看到親人」的人，會發現那些「親人」多半是「不講話」的，為什麼？

因為耳根此時仍與外境接觸啊，因此所顯之「內相分」仍以外境為主，眼根此時因不與外境作用，因此「內相分」可以隨意流住，可是耳根不行，那麼受術者就會以為「親人」不講話，可是如果受術者處於更深的催眠狀態，那麼就像作夢一樣，，所以當「內相分「顯現出了「佈滿石頭的路」，儘管雙腳是懸空的狀態，也會有真的感受到「踩在石子路上」的感覺，然而這一切，都只是意識與第八識所現「內相分」相互間的遊戲狀態而已，並非什麼靈魂離體的經驗。

※本文明日續刊。

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(●作者栗子鼠，留美博士候選人，目前在加州唸書。簡介上表示，因為讀書生活有時無聊，所以左手不免風花雪月，右手偶爾談談國家大事，月旦人物一番。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。※栗子鼠特區)