曾作賊的喊抓賊－－誰是扭曲歷史的人？
(2006/05/02 00:17)
曾韋禎
臺灣社會上很奇怪的一點是，往往戴著意識型態之眼鏡去指責他人扭曲歷史的人，自己卻是踐踏歷史最力的人。臺北市議員潘懷宗罔顧史實，以恐嚇兼脅迫的方式要求臺北市文化局遷移芝山巖「學務官僚遭難之碑」，並以周錫瑋暴力強移烏來「高砂義勇隊紀念碑」為美，對歷史缺乏一絲的尊重與素養。
如今，正值市議員選舉之際，尋求連任的潘懷宗議員更是拾人牙慧，召集李敖、王曉波等人召開記者會，冷飯熱炒，再度就歷史教育發表意見。其論點了無新意，然而，這其中有值得澄清。
不否認，仁林版的參考書、測驗卷常把過近的時事蒐錄其中，的確不妥。此點我在自由時報的文章〈歹日照過 歡喜唸詩〉中也提過，不過記者會中許多的質疑顯然是缺乏歷史常識。
像是潘懷宗議員質疑「將臺灣納入日本的經濟體系中，以利於日本資本家來臺發展」，是對日本殖民統治大加讚揚。實際上這是來自矢內原忠雄的觀點，他以此譴責日本以資本主義與殖民主義對臺灣進行雙重剝削，這樣的描述，難道是對日本殖民統治的讚揚？顯然，潘懷宗議員的理解能力需要加強，不要看到日本就開槍，徒顯自己程度的平庸。
至於曾經切割史料（將某段文字去頭結尾，使否定義成為肯定義）為己所用而被學界揭發，還兀自強詞奪理，又曾在研討會大言不慚地說「日治時期的臺灣教育只有語言教育」的王曉波，自稱為臺灣史專家，卻專行扭曲史實之能事。王曉波認為二二八背景應包含「日本間諜從中挑撥」這一選項，並以少數日本少壯軍人與臺灣人合謀臺獨為證。不過王曉波的歷史顯然只念一半，在臺日人早已於1946年4月29日遣返完畢，共遣返二十三萬軍人、四十萬民眾。至於「臺灣獨立事件」，的確是少數日軍中的主戰派，如中宮悟郎、牧澤義夫等人，邀集辜振甫、許丙、林熊祥等臺籍士紳共同籌議，但招致林獻堂反對，總督安藤利吉更是下令禁止日軍蠢動。此議遂告中止，然而陳儀卻立即進行搜捕，辜振甫、許丙、林熊祥皆因此獲判徒刑，諷刺的是，辜振甫還因而逃過二二八一劫。二二八的發生，若要就此說是日本從中挑撥，實在過於粗糙。
至於「外省人」一詞何謂，也還是國民黨政府所定義的，不管是以往身分證上的籍貫欄、戶口普查的分類，甚至是國家考試都有所謂「省區錄取限制」，依照籍貫的分區設立各省保障名額，壓縮本地人考取公職的機會。這些都是客觀的歷史事實，豈能因為這群政客的政治利益而鄉愿地加以漠視？
而白色恐怖的時期，的確如李敖所說，硬要分期實在沒意義。即使在李登輝就任總統後，仍發生過許曹德、蔡有全的臺獨案，陳正然、廖偉程的獨臺會案。此故，白色恐怖應於1991年懲治叛亂條例廢除及1992年刑法一百條的修正後，才算正式結束。
一個以意識型態作為標準而破壞史蹟的政客，居然出面譴責客觀的歷史事實是為政治服務，這種行徑無非是作賊的喊抓賊。希望部分政客，不要因為選舉到了，藉由這種既無聊又不專業的方式來拉抬個人聲勢，暴露出自己一直都沉溺於以往美好時光的窘境。
(●作者曾韋禎，文史工作者、基督徒、嘉義市人、歷史所畢。簡介表示，他平常喜歡看火車、看地圖、探究歷史、評論時政、文化現象、看棒球、聽音樂（主要以古典、浪漫二時期為主，特愛蕭泰然）、跟小朋友玩！本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為替代照。)
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