曾韋禎

在政黨輪替幾年後，一方面，某些個人無法潔廉自守，大小弊案不斷；另方面，面對朝小野大的窘境，在野黨對政府事事掣肘，動不動就挾國會癱瘓政府運作，甚至把政府機關基本運作的經費通通刪除，作為政治報復的手段。因此，政黨輪替後的本土政權之表現，社會觀感普遍不佳，這都是值得檢討、反省的。

然而，居然有部分媒體趁此機會，緬懷起外來威權體制的統治時光，甚至有臺灣人無能執政、外來政權比較好之類的論調出現。一種中國專制沙文主義的幽靈悄然而生，似乎把時光再度拉到戰後初期或是清領時代，那種把臺灣視為蠻荒邊陲的心態。

外來政權真的比較好嗎？某部分看來其實也成立，香港從一個小漁村割讓給英國統治後，沒幾年就躍升為東方第一大港，享有東風之珠的美譽，不管是物質、軟體各方面的建設，香港都有一流的水準。同時，英國也讓港人享有部分的自治權。的確，英國統治下的香港，比回歸中國後的香港，要進步許多。

日本在統治臺灣後，立刻著手進行大規模的調查，以作為基礎建設的基礎，臺灣今日許多建設的基礎或觀念，就是沿自日治時期的規劃。臺灣在日本統治下，不管是所得水準、衛生條件或是教育文化水準，都有長足的發展，在亞洲是僅次日本，最進步的地方。雖然臺灣人在政治上的參與仍受限制，至少臺灣人在日治時期的集會、言論、出版，比起戰後的白色恐怖時期，還是多了一點保障。所以楊逵在日治時期從事農民運動，入獄十次，總刑期加起來不過四十五天；卻在國民黨統治下，只因一篇六百餘字的〈和平宣言〉，被關了十二年。

以臺灣與香港為例，在外來政權日本、英國的統治下，其實沒有比較差，反而還好一點點。在目前部份媒體的邏輯下，為了臺灣好、為了香港好，其實他們應該去緬懷日本、英國的統治吧！

言歸正傳，會有這種心態，證明這種中國專制沙文主義的思想，過了幾百年還是沒有任何進步，即使臺灣已經充分民主化，還是有人活在帝制時代。桐城派古文大師姚鼐的孫子姚瑩，曾在臺灣任職，最後還升任臺灣最高文官─臺灣道。他在其著《東槎紀略》內有篇文章－－臺灣班兵議－－強力反對從臺灣人當中招募兵勇，應該繼續沿用以往從福建、廣東輪調兵丁來臺入營的班兵制度，以免臺灣人叛亂，據地為王。文章有一段文字就充分表現出中國官僚面對臺灣的傲慢心態：「今若罷止班兵，改為召募，則以臺人守臺，是以臺與臺人也。」對於這些中國人來說，臺灣不是臺灣人的，臺灣的事務只有中國人能過問，臺灣人無權干涉。

戰後的國民政府面對臺灣，也是懷抱同樣的心態。比較不一樣的是，他們會借重「半山」之力，以收統治之效。而這群半山即使臺灣淵源極深，但他們的利益已經與中國政府纏節，加上對臺灣有一定程度的熟悉，這些「半山」剝削、迫害起臺灣人，傷害尤甚於中國人。除了與中國政權合作的「半山」外，臺灣人長期來被排除於權力核心之外，這也是釀成二二八事件的一大主因。

很難相信，在今天仍有不少人無法體會民主的價值與可貴，而站在偏狹的地域主義來緬懷過去的威權體制，實在令人感到無限的遺憾與寒心。

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(●作者曾韋禎，文史工作者、基督徒、嘉義市人、歷史所畢。簡介表示，他平常喜歡看火車、看地圖、探究歷史、評論時政、文化現象、看棒球、聽音樂（主要以古典、浪漫二時期為主，特愛蕭泰然）、跟小朋友玩！本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為替代照。)