罄竹難書
(2006/06/19 00:01)
陳韻琦
關於罄竹難書此成語，引起了諸多廣泛的討論，有人頗為陳水扁總統打抱不平，認為他只要說誤一個字、講錯一句不適宜的話，即會引起國際批評，倘若是其他人物，則會被寄予諒解，對陳總統甚為不公。然而，身為公眾人物或是教育人員，原本即要承受比一般人更大的負荷，但相對的，更要謹言慎行，這是對自我的期許，也是教育人民與學子的一種責任。與其去在乎輿論對那位人物的不公？倒不如要求自己更為實際。
本人在就讀大學時期的一位老師，提出一個大街小巷皆撰寫錯誤的字：「托兒所」的「托」，應當為「託」，因為「托」的部首為「手」，意義為「用手拿」，莫非我們「用手拿小孩」嗎？應是為「託」，用以言語與口頭拜託、請託之意。「托兒所」的情形舉國皆然，至少截至目前為止，本人尚未見過任一家「托兒所」寫作「託兒所」。久而久之，積非成是，沒有人認為「托兒所」實為錯字，若是寫成正確的「託兒所」，反讓人誤解是錯字。如此誤用而「約定俗成」的文字，比比皆是。
今日提及教部長杜正勝對罄竹難書的新解，或許有人會舉出一些例子以佐證杜部長的講法「其實沒有錯，也能夠接受」，並以「非國文專才」來汙衊讀者的投書，許多中文系老師對罄竹難書的見解與認識是形容負面言行，他們難道不是「國文專才」嗎？質疑他人專業的人，卻無檢討自己「是否為國文專才？」實令人義憤填膺。殊未知累積術百年甚至於乃數千年的經典著作，亦會有闕誤之時。
著名武俠小說作家金庸先生，近年來開始對其作品作出大幅修訂，因為增加許多新穎的寫法，故稱之為「世紀新修版」。諸如：增加大篇幅的註釋，讓讀者對書中的一些專有名詞的了解更為透徹；或者是增加新的對話與情節，使虛構的小說更為符合現實生活的人性。當然其優劣為何？應另撰文進一步申述之，畢竟一部作品問世後，乃隸屬於公領域的產物，只要未觸犯法律亦或是人身攻擊，讀者均擁有權利去評論。其實在此之前，金庸先生的作品已陸續有再版、三版……等等，不過多數是針對一些小部份對描寫上的錯誤或是闕誤字而作修正，對於內容則無過多更動。也偶會見到一些書籍或雜誌，因為校對或印刷的疏忽，而另外製作勘誤表，或再版時重新修改。
試想：文筆熟練如金庸或其他作家、校對已成例行公事如出版社，都還必須要一再地檢視作品的正誤、都還可能在一再校對的情況下仍產生錯誤，何況是已流傳眾多朝代的作品，可能如今已亡佚，或是僅存殘本、或是今存本已非原著、或是偽書、甚至是無法確知作者為何？罄竹難書本為形容負面言行，辭典亦已認定，即使有其他例子解釋罄竹難書可形容為「極多」，亦無法確認這些作者的說法即為正確，故實不值得衍生如此多浪費社會成本的的風波。試問：正因為不是我們所發明的成語，更不可隨意更改意涵。若是能完全交由讀者自己解釋，還需要文章嗎？
曾見過記者以「梅開二度」形容以下：「某家餐廳餐點特別，引起許多饕客『梅開二度』光顧。」「梅開二度」通常指再婚之意，用來形容以上似是不恰當。並不是別人有其他看法，即表示此看法亦可成立。所以，並非所有作品的引用全然是正確的。這樣的作品，吾人當更小心翼翼查證，萬不可見獵心喜，觸其所好，即心情愉悅而躍躍欲試地引用。倘若錯誤，貽笑大方倒也罷，如果民眾因此「將馮京當馬涼」，這樣負面的教育方式，那才真是「罄竹難書」。
似是而非與無所適從，吾人認為仍舊是選擇具備較為確切的版本較宜。如「托兒所」般將非當是，吾人以為萬萬不可。另外，有些自稱深具「台灣本土意識」的民眾，都還必須參考中國作家的作品來說明許多事，方式的確沒有什麼不對，說法的可信度亦可提一步討論，如同詩經中瑰麗的文采與社會現實的結合，至今仍是許多人爭相傳頌且創作上仿效的好題材。此倒是可證明：文化多元的可塑性不分國家，所謂的統或獨僅為政治的一環，台灣的居民更期望經濟的復甦、治安的改進。至於閱讀嘛！放輕鬆，難道作者真願意作品淪為政治口水的工具嗎？難道參考國外著作書寫論文，會是不愛台灣的表現嗎？是那一個國家果真重要嗎？
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(●作者陳韻琦，大學講師，中縣潭子人。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。)
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