2006/06/21 00:35
悉遙聞

最近譚崔(Tantra)瑜伽被報導有「實體雙修」的情事，而引起社會輿論譁然，再加上近年來西藏密宗在台灣頗為盛行，可是大部分人其實對密宗一無所知，以為密宗便是佛教，卻不知密宗本質上根本就是坦特羅(Tantra)教的遺續，因此身為一個正統的佛教徒，有必要揭露密宗與坦特羅教種種的曖昧關係，尤其「實體雙修」將會是這篇文章討論的重點，藉以釐清無論是奧修的譚崔，或是西藏的密宗，都與真正的佛教兩不相干，期望帶給有興趣於宗教的讀者對佛教教義的真正認識，莫以外道而為佛法。

首先舉達賴喇嘛對於性高潮的一段開示：

《……而最強的感受是在『性高潮』的時候，這是大樂的修習（以雙身法修証樂空雙運之佛地真如之即身成佛法門）之所以包括在最高瑜伽密續中的原因之一。

一般人對無上瑜伽密續中關於性以及其他的象喻存有諸多誤解。性的象喻真正的理由，完全是因為在四種明光出現的狀況當中，『性高潮最為強烈』。因此這種象喻才用在靜坐中，以延長明光出現的經驗，或使之更清晰鮮明－－目的就在於此。在『性高潮』時因為明光出現的經驗較持久，因此你較有機會加以利用。》（揭開心智的奧秘(傑瑞米海華等編著；靳文穎譯；眾生出版社，第147~148頁。）)

再來看看被密宗尊稱「活佛」的格魯派教主宗喀巴在密宗道次第廣論的開示：

先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶之智慧母，生處無壞，『年滿十二等之童女』，『奉獻師長』。

如【大印空點】第二云：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。」(略釋：就是作為弟子的，要去挑選年滿12歲之女童，生產之處無壞，有的甚至還有要求陰部要一定的形狀，然後「奉獻給師長」，作為「修法」之用，更過分的是，要挑美麗的，眼睛大的，年齡在12歲至16歲中間最好，真的沒有的話，也不要超過20歲，20歲以上的是其他修法所用，不是此密灌頂要用的，用20歲以上的「修法」會使的功德遠離，最好是挑選自己的姊妹，女兒，連自己的老婆都可以給師長「享用」)

還有更誇張的如下：

「金剛(即金剛杵，男性性器)蓮華(女性陰道)合，集諸有金剛，身語意加行，彼悉攝心中(達到性高潮)，由金剛路(即尿道)出，降於弟子口(把男女做愛後混合之體液由弟子吞下)。」傳密灌頂法者，次從蓮華取其金剛，以大指無名指取摩尼寶。勝解『如來化汁』(這種體液也敢說是如來化汁，殊不知欲界天人[即一神教所居諸天]行淫時已無體液，可見密宗此法更劣於欲界天)行淫與自菩提心無二，恐彼持語金剛彌陀慢之弟子，見而不信，故遮其面，非彼手眼所及，誦：「【金剛鬘經】所說之過去金剛持，為佛子灌頂，以妙菩提心，今為子灌頂。」又誦：「嗡……」等主尊咒，『置彼口中』。

其中還有諸多證據，不及一一詳述，這裡要說的是，密宗根本就是坦特羅教的一支，只是冠以佛教名相，炫目世人爾，更不可思議的是，他們宣稱這個男女實體雙修之淫亂法門，為超勝於小乘佛教，大乘佛教的「無上瑜珈密」，並說不透過此法不能快速成佛。不客氣的講一句，若真的跟隨達賴喇嘛或那些大寶法王修習此法者，不僅不能成佛，還要下地獄如箭射，密宗的喇嘛們也知道此種不入流的法門不易為正派人士所接受，故當別人詢問時，一定會否認，但無法接觸此法的人，正代表他們在密宗的輩分尚低，否則絕對遲早會走入此法門。

因為，翻開所有那些密宗祖師的「密續」，證據昭然若揭，不是他們故作神秘便可掩飾的了，台灣的陳履安居士亦加入他們圓謊的行列，但是在眾生出版社所節錄有關達他所崇敬的賴喇嘛對於「性愛」的闡釋，根本就是直接證據證明陳居士對密宗的邪惡視而不見，也由此可知密宗絕非真正佛法。

這樣講或許大家還不明瞭，那麼筆者就有義務告訴讀者為什麼這個法門錯誤的原因，為什麼以他們的修法，絕對不能成就無上佛道的原因。

其實，男歡女愛本就沒啥大不了，而且真正証悟的菩薩，要以男歡女愛助人開悟，也不是不可能，可是要注意一點，因為男歡女愛而開悟的眾生，在開悟以後一定會慢慢照見淫欲的過失，而會漸漸的斷除貪欲(雖然為了履行義務而有性行為，但心理卻是離欲清淨的)，這是菩薩的真正開悟與不可思議處，可是密宗藉由性行為的「悟」就完全不同了，他們的悟，必須常常藉由「性行為」才能體驗到那種「空性」，而且那種所謂的「空性」，只不過是在性高潮時把心裡觀空，延長不射精的時間，便謂之「涅槃」，或說是「樂空不二」，可是一但不做愛了，他們的「空性」又不見了；一但射精了，他們的「涅槃」就前功盡棄了，所以他們要靠不斷的做愛，不停的雜交來體驗「涅槃的境界」，一但不做愛，就不是佛了，所以你看密宗的「佛像」(根本不是佛像，而是坦特羅教印度神像演變而來)都是男女交抱的，也就是只有不停的藉由性行為才有「空性」，才有「涅槃」！！

事實上，密宗或坦特羅教的那些上師們，根本不了解涅槃在哪裡，根本未曾見過真正的空性，真正的空性，難道要做愛才會有，才會出生？真正的空性，正是大乘佛教裡的「真心如來藏」，祂是不生不滅，而且隨時隨地都在作用的，你做愛時祂在，你不做愛時祂也在；你生氣時祂在，你不生氣時祂也在；你煩惱時祂在，你不煩惱時祂也在；這樣恆常不變的體性，絕不是像密宗所講的，要由性行為才能體認到，如果有性行為才有空性，那麼這個空性就是生滅法，因為必須藉由性行為的緣才能出生，既然要待緣而生，那麼當然是生滅，可是「真心如來藏」明明就不生不滅，真悟的人無論有沒有性行為，都可當下觀察如來藏的作用，不像密宗或坦特羅教的大師，只有靠性愛來體証空性，而且那根本不是空性，可見跟他們做愛後，體証的空性還是生滅的，那實在太冤枉了，我接下來就要說，他們所體認「錯誤空性」的內容。　　　(本文未完，明日續刊。)

●編按：關於佛教議題，過去有兩位網友曾撰文甚多，有興趣的網友可進入他們的特區瀏覽：

栗子鼠特區→http://www.nownews.com/project/0005/470_1.htm

大野貓特區→http://www.nownews.com/project/0006/552_1.htm

(●作者悉遙聞，大畢，男，資訊業，目前旅居美國舊金山。簡介表示，他以關懷人類的終極目標，推廣真正佛法為己任，希望能在混亂的人世間大作獅吼，持無上勝幡拔苦予樂，偶像是維摩詰大士。●本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表立場。●照片為替代照。)