玩家經驗／先人智慧結晶　「花宅」憾動旅人心

(2006/06/21 10:14)

望安中社村原名「花宅」，座落於天台山南面濱海的閩南式古聚落，歷史最早可追溯至清康熙年間，距今約有三百多年歷史。(圖／網友周芙安提供)

文．圖／周芙安

提筆為文寫「花宅」，竟是一時詞窮，筆墨難以形容，先人的智慧結晶，是如何憾動著旅人。不停地按下快門，也平緩不了旅人激動的情緒。

望安島原名「八罩嶼」，是由望安、將軍、東嶼坪、西嶼坪、東吉、西吉、花嶼、七美等八座島嶼所圍繞而成的，是澎湖第四大島。明朝永曆15年（西元1661年），鄭成功率軍東渡台灣，遠望「八罩嶼」時，見海水平靜，令人望而心安，遂改名為「望安島」。

望安中社村原名「花宅」，座落於天台山南面濱海的閩南式古聚落，歷史最早可追溯至清康熙年間，距今約有三百多年歷史了。「花宅」現仍保有150座閩南式的傳統民宅，是先民用咾咕石（已白化的珊瑚）堆砌而成的房子，是台澎地區傳統漢人聚落建築保存最為完善之一。

旅人喜歡「花宅」之名勝過「中社」，因此文章中都以「花宅」稱之。

↑咾咕石（已白化的珊瑚）

因人口嚴重外流等因素，這座傳統閩南聚落已逐漸頹圮損壞中，這個困窘景象，不但受到國內外學者專家重視，同時也被「世界文化紀念物守護基金會」 (World Monument Funds)評為「2004年世界100大瀕臨危險的文化景觀」。

看到這樣令人怵目驚心的新聞報導時，澎湖望安「花宅」村民，便於2005年1月30日自發成立了保存協會。

「花宅」村，樓頂兼樓腳、街頭兼街尾、厝邊兼隔壁，共同起來響應維護這個家園，於是「舊地重遊」、「尋根花宅」、「共話家鄉舊事」等活動如火如荼地展開來。

這個時候，望安花宅的「五府千歲廟」，便得扛起這項重責大任來。不僅身兼五府千歲爺代天巡狩，遶境鎮五營等宗教民俗活動外，廟前廣場，更是所有村民的活動聚集場所。讓望安「花宅」名噪一時的電影「殺夫」和「沒卵頭家」等，也在此時重新播放，以饗村民和所有參與盛會的嘉賓們。

2006年來到望安的旅人，站在空曠無人的廟前廣場上，遙想當年「盛況」，不能不對「五府千歲爺」說一句：

任重道遠了！

↑望安花宅的「五府千歲廟」

一時湧入的觀光客中，不乏狗盜鼠竊，假借名義將古厝中的文物，一一盜走。更有攝影者，在早已不堪負荷的民宅，上下攀爬取景，除了他自身的安危外，更是讓「花宅」再度遭受到重創。

當政府機關的公文還在旅行流浪時，風雨飄搖中的古厝已無法再等待了。於是乎曾家古厝屋主曾文明等十三堂兄弟，便自訂「曾家祖厝公約」，載明房子修繕完工後，任何人都不得隨意更改或變賣，世世代代子孫都有使用權，相對地，也要擔負起維護保存祖厝完整風貌的責任。

曾家子弟花費三百多萬元進行修復，讓已有八十年歷史的先人居所，逐漸恢復昔日風采。

2006年來望安造訪的旅人，因此才有機會，在哲人雖已遠，典型在夙昔，於「花宅」發思古之幽情。

可惜曾宅並不對外開放，旅人無緣目睹浴火重生的火鳳凰。只在「花宅」聚落，流連忘返。

↑「曾」字窗是先以紅磚在地面上排列組合好，再一一砌上屋牆。

↑旅人常常為了那份藍，心中激動不已。

↑為人詬病的地上磁磚，村民以為與「花宅」不相融合，且天雨路滑，容易發生危險。

↑這樣的告示牌，也激起民怨。「桂花巷」曾在此拍攝取景，但是由葉全真所主演的電視劇，而非陸小芬主演的電影「桂花巷」，告示牌上的資訊有誤，特此更正。(附註：資訊來源：曾家古厝主人曾文明的女兒。)

望安特有的「立棺」習俗，傳說是延襲福建泉州的風俗，認為在家中擺放棺材，可以延長壽命。一次「立棺」，可以延壽十二年，為添福壽遂將棺材擺放在偏廳的一種習俗。

「立棺」表示棺材裡沒有死人，只是備不時之需而已。

也有持不同的論述，認為「立棺」時，棺木內要放置一雙碗筷，全家聚集舉行立棺儀式，目的不是祈求升官發財或延年益壽，而是有祈天拜祖的意思。

也有說是「嫁棺材」，即富家千金小姐的陪嫁，代表娘家的權高望重，因為「棺材」是一種權勢、地位的象徵。

旅人真是孤陋寡聞啊！原來「棺材」是如此的重要。那麼現在的靈骨塔安葬方式，不就有點數典忘祖？

旅人倒覺得，早期澎湖因交通不變，天有不測風雲，人有旦夕禍福，事先預備棺木於家中，以備不時之需，這樣的解釋似乎比較合情合理。如今各種交通工具都非常便利，運輸棺木，也異常方便。這種奇特的「立棺」現象，就已不存在了。

不過「立棺」是中華民族七十二葬法之一，台灣也有，原住民祖先往生也是「立棺」居多。

真正想像不到的奇特風俗習慣！

看樣子，旅人真的要重新認識台灣了。

↑這是望安「花宅」一個已有100多年歷史的「立棺」

落日餘暉，是旅人沈澱一天下來的浮躁情緒的最好時光。

望安人說，應該上天台山看落日，那才是美啊！

難道旅人錯了？

為公平起見，下次記得要上天台山瞧瞧才行。

不論身在何處，追日族的旅人，永遠樂此不彼！