東森星期講義／建構台灣中部的文化圈

(2006/10/15 00:05)

文化建設委員會主任委員邱坤良。

邱坤良

日治時期的一九二一年十月十七日，在全球性民族自決與文化思潮，以及「大正民主」的大環境影響下，以地主、醫師、教師、留學生為主的台灣知識菁英繼「台灣議會設置請願運動」之後，成立「台灣文化協會」，發起文化啟蒙運動，以講演、演劇、讀書會、電影播映、發行報刊等方式，謀求台灣人的民族解放與文化提升。
　　
八十五年後的今天再來檢視當年文協的文化啟蒙運動，很容易看到它的不足之處，例如以漢族為中心的民族主義觀，忽視原住民經驗與文化參與權。再者，以「現代」、「文化向上」為主軸的社會改革，排斥源起於大眾生活的文化型式，諸如迎神賽會的民俗祭典、戲曲演出，在「文協」人士眼中，皆屬於陋習，凡此皆顯露文協文化啟蒙運動的侷限性，菁英指導式的文化運動與民間社會之間也有一條不易跨越的鴻溝。

文協領導人後來因為理念不合而分裂，風行一時的民族與文化運動在短短數年之間煙消雲散。而後數十年之間，台灣歷經戰時的皇民化運動，以及戰後的政權轉移，文協及其文化運動曾有一段被刻意忽略的時期。

隨著時代的遞進，台灣業已營造了政治民主、民生富裕、教育普及的開放社會，政經制度及科技產業進入世界體系，思想文化也與國際全面交流。換言之，較諸二十世紀初期的啟蒙年代，台灣社會已有長足的進步。然而，台灣在進步、繁榮、文明的表象之後，仍有與現代國家的文化社會扞格不入之處，有待提升與改善。

從文化觀點來看，歐美日本等先進國家是經歷長時間的反省、累積與發展，形成厚實的社會基礎，而台灣在亦步亦趨地跟隨世界潮流、追逐現代化時，卻以一種近似跳躍式的方式建構本身的文化型態，忽略了文化發展進程中所需的省思、辨証過程，無法累積更多的能量經驗，建立主體的文化脈絡與論述系統。
　　
再以大台中地區(含台中市、縣、彰化縣、南投縣)為例，這個當年台灣文化協會發源地，參與人數也最多的區域，曾經人文薈萃，獨領風騷，台中市的都市建設更以京都為藍圖，堪稱台灣現代都會的表徵，然而，幾十年來在大眾印象中，台中早已失去了以往的文化風采，實有必要再度豎起文化啟蒙的旗幟。

台灣文化協會的歷史乃台灣現代史珍貴的一頁，它所彰顯的時代意義及民族精神，至今猶有值得效法之處。相較於文協時代文化啟蒙運動由民間發起，台灣現今民眾的文化自覺力顯得薄弱，相對地，政府的文化角色扮演加重。今年適逢文化協會成立八十五週年，緬懷民族運動前輩，更能體認文化啟蒙是一種精神生活的不斷內省，在每個時代進行文化再啟蒙、再省思。文建會做為全國事務的主管機關，施政主軸在「以人為本，從『心』做起」，現階段則以整合資源，區域均衡，文化扎根為主要目標，希望能結合各界力量，培養民眾文化意識，重新激發其對公共事務參與的熱誠。

文建會在中部地區的七個附屬機構─國立台灣美術館、國立台中圖書館、台灣當代藝術實驗中心─二十號倉庫、台灣藝術設計與建築展演中心TADA、國立台灣工藝研究所、國立台灣交響樂團、九九峰藝術生態園區，是蘊育人文藝術的重要場所，也具備營造生活文化圈的條件。各館所各有專責業務，但相互之間缺乏橫向聯繫，民眾與各館所之間也僅限雙向溝通，較少文化多樣性連結與互動。

為了擴大各館所的功能，提升專業能量與服務品質，文建會特別選在今年十月十七日的文協成立紀念日，以前述館所為基礎，結合國立自然科學博物館，建構「中部文化圈」，整合中部四縣市文化資源，強化各館所間資訊與展演的交流平台。八方風雨會中州，當代文化館所透過台灣文化協會的時空關係，得與歷史連結，擴大文化視野。

中部文化圈所屬館所除了經常性的資訊連結與展演交流，並以文協創立紀念日作為「國民文化日」，展開為期三週的跨館所藝文事件(events)。因此，今年的十月十七日是第一個國民文化日，也是中部文化圈正式啟動日，格外具有歷史意義。期盼中部文化圈各館所從專業性與全面性文化思考，更深入民間，更貼近生活，讓藝術向下扎根，激發民眾自發性力量，共同營造有涵養的文化台灣。

●東森論壇徵稿區→http://www.nownews.com/write/
●來稿也可寄至public@ettoday.com

（作者邱坤良／文化建設委員會主任委員。本文於東森新聞台15日晨間十點首播，晚間十點及十二點重播，民眾日報15日刊登。）