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| 金陵遊記－－大陸新公民已經減少亂丟垃圾了 |
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2006/10/28 00:31
永松
十月黃金周，秋高氣爽，陽光燦爛。我利用假期帶著妻兒一起去南京旅遊去了。對於南京的嚮往，一是因為長眠在中山陵的中山先生，二是經不住南京小吃的誘惑。
※ 回味無窮的風味小吃
假日的南京夫子廟，真是人山人海。街道兩旁的商店、酒店都是面目一新。賣烤肉、賣臭豆腐的大叔，一個個神氣十足地吆喝著。生意紅火的地方，食客們在安安靜靜地排隊等候。銷售時裝、工藝品的商店員工則是拍打著雙手，熱情地向顧客宣傳店鋪的特色。比起過去採用答錄機狂轟亂炸式的宣傳，現在應該屬於比較文明的了。
湖南路的馬台街是一條遠近聞名的美食街。黃昏開始，街上計程車停止移動，各色各樣的燒烤、小吃全部活躍在馬路上。炭烤羊肉、海貝、魷魚、雞翅，香氣撲鼻，小商販們忙得不亦樂乎。夜間馬路上全部是三五成群的年輕食客。道路兩旁的飯店，掛著南京酸菜魚、重慶燒雞公等牌子，店內熱氣騰騰、賓客盈門；店外的小吃街也是紅紅火火、歡聲笑語。“回味”牌的鴨血粉絲則是讓人餘味無窮，令我回憶起少年時代母親親手製作的風味。與南京的正宗鴨血粉絲比起來，上海的鴨血粉絲真是望塵莫及了。
一到白天，馬台街夜市的情景全部悄然消失，一切又恢復了車水馬龍的舊觀。馬路變得整潔有序，看不出前天晚上夜市留下的任何痕跡。白天公車自由來往，行駛自如；夜間，交通車停止通行，馬路上人聲鼎沸，其樂融融。公眾、食客、小商販的利益都兼顧了。這一點讓我很感動。比起上海市容管理人員一味驅趕攤販，勒令攤販只能進店鋪才能經營，這裏顯然更加人性化。看著在上海深夜的寒風中那些小商販被驅趕得七零八落，我常常感到於心不忍。他們完全是生活所迫，沒有人願意過著這種惶恐流浪的生活。上海有多少人能吃得起高級酒店，為什麼不能有計劃地開發一些無需店鋪的廉價小吃街？就算把這些底層的人趕跑了，就能說明上海沒有窮人了嗎？我希望上海能學學南京，管理主要應該是衛生的管理。如果人民連生存都有問題，那徒有虛名的文明衛生城市的稱號有什麼意義？ 我感到上海是一群冷漠的偽貴族在驅散流浪兒。真正的貴族應該有憐憫之心。
在南京街頭問路，基本上能得到熱情滿意的回答。比起在上海人們之間互相戒備，這裏的市民熱情開朗，沒有陌生的感覺。
在公共汽車上問路，雖然有問必答，但是司機不是很耐煩，不夠親切。顯然，公共服務還是有待加強。
晚上，住在南京市禦道街與瑞金路之間的一個酒店裏，酒店內部的卡拉OK則是夜夜笙歌，客人們我行我素地引吭高歌直到深夜兩點鐘，毫不考慮周圍住戶和旅客們需要休息。我們關緊窗戶，還是難以入睡。早晨起床，詢問前臺的服務小姐，答曰：這裏唱歌本來就是到深夜兩點結束。問他們為何不關緊窗戶，降低音量？答曰：因為是客人，沒辦法。周圍的居民也就這樣日復一日忍受著不去舉報？
※ 任重道遠的民權主義
中山陵座落的鐘山，是一片綠色的海洋。因為中山先生的大名而馳名海內外。每年都有全國各地和海外同胞來到此地。中山先生親筆題寫的「博愛」和「天下為公」的牌坊下面，吸引了很多遊客爭相合影留念。只是在別人拍照時，很多遊客卻還是我行我素地走動，沒有人想到為別人停下腳步等待一兩秒鐘，成全別人一個美麗的紀念。
旅遊區的垃圾越來越少，很少看到遊客隨便亂丟垃圾，這是可喜的進步。能全家出門旅遊的人多少有點經濟基礎，但是，要讓大家真正做到「富而好禮」、「以人為本」，恐怕還是需要一點時間。
孫中山念館內有介紹中山先生各個時期事蹟的內容。在我看來，資料稍顯單薄。說來慚愧，我即將邁入不惑之年，還沒有正式閱讀過中山先生的著作（現在可以通過網路閱讀了），只知道「三民主義（民族主義、民權主義、民生主義）」。在館內聽了中山先生當年演講的錄音。我原以為中山先生一定是滿口的廣東話，沒想到中山先生的國語水準還不錯。儘管當時的中國形勢嚴峻，看不到中山先生有半點痛苦埋怨的情緒。
用孫中山先生的「三民主義」檢驗今天的中國大陸，在民族主義和民生主義方面無疑有些成就；而民權主義方面，還要多多加油。我在館內粗略閱讀了中山先生的《建國大綱》，早在那個年代中山先生就闡述了中央與地方劃分財政、地方自治、平均地權、引進外資等經濟建設問題，還有以軍政、訓政、憲政等方式逐步從威權過渡到民主憲政的政治方案。五權憲法中還專門設立一個考試院，據說是中山先生發現西方國家政黨輪替後一些有經驗的政務官全部遭到更換，這對於國家是損失，於是成立了考試院選拔政務官，確保專業人才的穩定。
孫中山先生―――這位近代中國之父，他有偉大的建國理想，但是他沒有看到他的理想變成現實，沒有看到他逝世以後中國人民的苦難更加深重，日本軍國主義的入侵摧毀了中國沿著自由、民主、科學道路前進的車輪，改變了中國社會的政治方向；接連不斷的軍閥混戰、國共內戰、反右鬥爭、文革浩劫，中國人民受盡了外部侵略者的欺淩和內部統治者的折磨，戰死、餓死、累死、鬥死，多少血雨腥風、多少白色恐怖，20世紀大部分時間的中國歷史幾乎是一部中國人民的血淚史和苦難史。
閱讀《總理遺囑》中「余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等」，這讓我想起杜甫的詩句：出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
中山先生說：政治是管理眾人的事情。我想，政治至少不應該是愚弄眾人的事情吧。政治、經濟、文化制度是否在潛移默化地決定著一個國家的國民性？
最近看到一位友人的文章說：一個社會最可貴的資本是指在一個社會當中，每個人都遵守一系列非正式的行為準則，從而使彼此能夠為各自或共同的利益進行合作。誠實、信任、協調與互讓的原則和精神是其最基本的內容。中國大陸什麼時候能具備這樣的資本呢？
中山先生逝世八十多年了。今天，重溫中山先生提倡的軍政、訓政、憲政的漸進民主方式，對於今天中國大陸建設和諧社會是不是有些啟發呢？
P.S.1 沒有真正熟讀20世紀中國近代史的人，不瞭解戰爭的恐怖與和平的珍貴。沒有真正深入瞭解大陸基層社會的人，不瞭解一百年來大陸同胞的生活是如何苦難深重。大陸作家余華的小說《活著》就是一部反映普通一百年來中國農民悲慘生活的史詩，讀後痛徹心肺、黯然淚下。
P.S.2臺灣的民主儘管跌跌蹌蹌，但是還是在發展進步。我對臺灣最大的敬意是，臺灣沒有經歷暴力革命、流血政變建立了民主制度，實現了政黨輪替；今天，臺灣人民在抗議示威時，警民之間也沒有發生大的衝突，軍隊不捲入政治鬥爭，並能嚴守中立。這種和平的心態是臺灣文明進步的標誌，值得大家倍加珍惜。今天臺灣的民主遭遇一些困境，但是無論如何，希望臺灣同胞堅持民主法治的價值觀，不要走上暴力革命、違法抗爭的道路。既然已經建立了民主制度，就應該用民主的方式解決問題，比如議會政治、選舉投票等理性智慧的方式表達自己的意見。鼓吹革命、煽動暴力的政治家、評論家，請認真閱讀中國近代史，請以天下蒼生為念。
P.S.3 用望遠鏡遙看中國大陸，那是萬馬奔騰；用顯微鏡觀察，你一定會發現存在很多問題。我們也常常感慨萬千。看到不肖生的「讓我們賣鞋子去」，我很感動。臺灣今天的民主，不是天上掉下來的，也不是由於某個政治人物良心發現、從善如流，而是由於人民具備一定的經濟基礎後，接受了民主自由的信仰。這方面，胡適之先生、殷海光先生等前輩的啟蒙功不可沒。大陸人民人人都在拼經濟，沒有時間說空話。某些海外“大陸人”說上海人整天談論姚明、劉翔，仿佛上海只有姚明和劉翔，我認為不太可能。誰有時間呢？人人都在充電，為了謀取高薪的職業。你還比我更瞭解上海嗎？呵呵。大陸人民還沒有完全達到「富而好禮」，但是也不是不可救藥。關鍵在於教育。將來如果有七成的人受過高中教育，五成的人受過大學教育，中國大陸的面貌就會煥然一新。因此，我對中國大陸的民主前途，既不盲目樂觀，也不盲目悲觀。
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(●作者永松，上海人，某企業總經理。簡介表示，他出身貧寒，憐憫蒼生，多次撰文爲大陸的文明法治和台海和平呼籲，期待有一天開放觀光後能親自踏上美麗的寶島，觀賞日月潭和阿里山，親身感受臺灣人民的進步和成就！本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為替代照。※永松特區)
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