我的伊斯蘭獨舞曲(二)
(2007/01/14 00:08)
糖果小俠
我的親戚，不論生在台灣，或是長在大陸，都是伊斯蘭教徒，但由於社會環境、社群風氣、家庭教育、世代風格的不同，兩邊親戚對伊斯蘭教的執著與認同，有著天壤之別。
以我自己的家庭為例，在父母的潛移默化之下，我跟哥哥自小絕口不碰豬肉，以身為伊斯蘭教徒為榮，心中有真主，但是其他的宗教行為與禮儀，包括作禮拜、齋戒、身著傳統服飾、吃唸經宰殺的牲畜……等等，我們並沒有全部照單奉行。除了大環境不適合這麼做之外，主要原因是，我們希望用較具彈性的方式，真心信仰伊斯蘭教，而非囿於行式上的臣服，當然，我們也佩服那些身體與心靈都能力行的教友。
10多年前，我曾到南加大唸語文學校，班上有一位同學是沙烏地阿拉伯外交官夫人，她每天戴著頭紗，穿著長袖長褲來上學，除了臉以外，身體完全無法享受加州陽光的洗禮。老師曾經問她，妳已經到了美國，不在回教世界，難道還是不能穿T恤短褲嗎？她說，她先生也鼓勵她，改穿輕鬆涼快的衣服，但是她實在不習慣，無法說服自己把手或腿曝露出來。可見中東的男人並非全然像我們所想的那樣刻板保守，反而是中東婦女自己有心理障礙，若把『宗教』、『文化』、『習慣』、『制約』混為一談，伊斯蘭教與其教徒實在很容易被世人誤解，或是冠上莫須有的罪名。
說到我在台灣的表兄弟姐妹們，由於他們的父母僅一方是伊斯蘭教徒，因此，飲食跟宗教信仰都沒了規範，在我看來，他們早已是『異教徒』。記得有一次我跟表妹及表妹同窗5年的同學一起吃飯，點菜時，我說我是伊斯蘭教徒，不能吃豬，順便指了指表妹說，她也是伊斯蘭教徒，表妹的同學當場嚇了一跳，一臉疑惑的問，真的嗎？表妹尷尬的點點頭（大概是怕被我罵，所以不敢否認），於是我半開完笑的說，她是吃豬肉的伊斯蘭教徒。即便我的表兄弟姐妹已是名實不符的異教徒，我們的感情依舊，並不會因此而老死不相往來，『尊重他人的選擇』也是伊斯蘭教徒應該謹守的美德之一。
我在大陸的堂、表兄弟姐妹們對宗教的態度，跟台灣的表兄弟姐妹們相比，真是大異其去，從很多層面來看，他們對伊斯蘭教的的堅定、毅力、虔心，真讓我十分敬畏與佩服。我有一位堂哥，年近四十，至今未娶，他挑妻標準嚴格，且非伊斯蘭教徒不娶，據說本村、近村、遠村跟他相過親的對象，已超過七、八十人，年紀適合的伊斯蘭教女孩子都看光了，還沒找到意中人，非伊斯蘭教徒，他則敬謝不敏，勸也勸不動，我心想，信仰伊斯蘭教的女孩子，條件真這麼差嗎？還是他難搞呢？
我在大陸的另一位表哥，對伊斯蘭教也是忠心耿耿、絲毫不含糊。他自小在清真寺長大，學習古蘭經，並且服侍教長與阿訇，高中畢業後，到埃及進修更深層的伊斯蘭教精神，前後有10年之久。回國後，他離開東北家鄉，長期在北京討生活，我跟爸爸到北京去看過他，他當東道主，我也跟那位『吃豬肉』的表妹在上海與他見面，一同遊歷東方之珠。這位表哥熱心、親切、好客、出手大方，從不讓我們付一毛錢，對於三餐他更是講就教規，慎重款待。因為他非清真館不吃，因此，我們跟著他，『食』必親『真』，『食』間一到，我們就飛車趕往清真館，如果我們到非清真館吃東西，他看著一桌食物，絕口不吃，害我也覺得愧疚。
其實我們到北京之前，表哥已跟所有清真館敲好菜色與時間，每餐去不同的清真館，有些清真館在百貨公司裡，有些在鬧區，有些在僻巷，不好吃的早早被他剔除，他下的功夫可真是大呢！在台灣，我從來『不吃也不能吃』小籠湯包，因為內餡都是豬肉，在北京，我生平第一次吃到小籠湯包，皮薄有味、肉嫩如綢、湯鮮不油、味美又香，一口咬下，好比泡湯一樣享受，更重要的是，它是『羊肉小籠湯包』喲！當時我只怪自己不是頭肉食性四胃牛，吃光一桌好菜，表哥幾天款待下來，我胖了一圈，回到台灣更是久久食不知味兒。來到上海，我心想他應該不熟，沒辦法餐餐『食』必親『真』，不需趕場吃飯了吧！那知，他用心良苦，早就打聽好上海各家清真館的地點，吃飯時間一到，我們依樣飛車親『真』，也因此，讓我嚐到『牛肉水煎包』跟『羊肉水煎包』的好滋味兒，表妹抱著『羊肉水煎包』猛啃，一直誇口叫好的模樣，至今我都記得。(本文未完，明日續刊)
●本文上篇→http://www.nownews.com/2007/01/13/142-2040186.htm
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(●作者糖果小俠，女，新店，大畢，任職於某金控公司。簡介表示，生活是死的，腦袋是活的，加入創意就會快樂。本文為ETtoday.com網友提供，言論不代表本報立場。)
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