永松

之二

證嚴法師的著作，真是令我豁然開朗。「大愛完全沒有色彩，沒有界限」。此言甚是！

我最感動的是：上人在《做人的基礎》中的開示：誠善之本，「五德為基」，佛教稱為「五戒」，即戒：殺、盜、淫、妄、酒；儒家則謂之「五常」，守：仁、義、禮、智、信。世間不安，起于人心動亂，無法守持道心，只生貪瞋癡等毒念。唯有心存慈悲，不犯戒造罪，才能去除惡行，顯揚善道。

現代社會的日益物化使普通人陷於焦急、忙亂、不安，人心的貪婪導致搶劫、吸毒等犯罪急劇增加，我們在物質上的改善並沒有增加自身的安全感。

讓我們把目光投向證嚴法師：

一九九九年九月二十一日的集集大地震，證嚴法師徹夜未眠，急切又焦慮地瞭解各地傳來的災情，各區慈濟志工在最短的時間內相繼成立賑災中心，即刻投入救災之行列。法師親自深入中部災區，親自慰問災民與鼓勵救災志工，並積極探勘相關土地，慈濟總共為災民搭建約一千八百八十二戶的組合屋，供災民作為棲身之所。法師認為教育是社會希望的來源，災區學童的教育工作不能耽擱，毅然承擔由慈濟來協助當地政府援建災區受創嚴重的學校共計五十所，繼續發揮教育的功能。

一九九一年，大陸華中華東發生特大水災，慈濟基於「直接、重點、尊重」原則，首先援助安徽全椒、江蘇興化與河南固始、息縣等三省四縣。至今足跡踏遍安徽、江蘇、河南、湖南、廣東、廣西、遼寧、江西、湖北、雲南、青海、河北、福建、貴州、浙江、甘肅、寧夏、內蒙等十七個省份。

基於慈悲大愛理念，慈濟人自籌旅費，不計辛勞親自將物資送達災民手中，只為表達一份最真摯的關懷與祝福。

慈濟的援助不只緊急的物資紓困，還有後續的房屋、學校、敬老院、福利院、集水窖、海堤、醫療大樓的援建等。近年來，也多次到各省舉辦夏令營隊活動，從禮儀的課程設計、劇場表演和敬老院關懷，讓年輕學子對大愛的精神有所認知，對生命的意義有更深層的體悟，進而激發大家的服務熱忱。而教師素質交流經由靜思語教學的示範與切磋，讓沉重的教學責任變成一種快樂的學習；老師們都期待，嚴肅的校園也可以成為快樂分享的「笑園」。

慈濟人處處殫精竭慮，只為了傳遞一分人間大愛。

飲水思源，大陸同胞不應忘記證嚴法師與慈濟雪中送炭的一片真情。

過去的政治掛帥、階級鬥爭使我們這個社會早已禮崩樂壞；如今金錢至上的功利主義又使人物欲橫流。我們希望證嚴上人的著作在大陸的發行，在此地也能起到淨化人心、傳播大愛的作用。

證嚴上人、慈濟，使我們看到了另外一個超然於政治喧囂之外的美麗、潔淨、大愛的臺灣。臺灣同胞，寶島如此之美，請你們一定要珍惜她！愛護她！！

作為大陸同胞，也要多多觀察外部的世界，臺灣不僅有喧囂的台獨聲音，也有證嚴法師和慈濟這樣默默無聞的傳播大愛的動人故事。我們批評台獨的同時，也要正視、學習臺灣閃光的一面。如果我們真的有心追求兩岸的統一，我們自己不僅要有高度的物質文明，也要創造高度的政治文明。當務之急是公民教育、民主啟蒙、言論自由。對於章詒和前輩這樣出幾本反思歷史的書，有些部門的負責人都惶恐不安，大發雷霆（值得慶倖的是，儘管有些波折，新書還在順利熱賣中。）。在社會轉型的關鍵時刻，我們必須分清是非，反省歷史，走正確的路。只有走向文明、自由，才能贏得別人真正的尊重。

P.S.過去我說過，如果以後可以自由到臺灣觀光，我要參拜胡適先生墓園。這個願望至今不變。以後如果開放家庭或者個人行，我還想去看殷海光先生和他住過的溫州街。那邊有他的墓園和墓碑嗎？你們會珍惜昔日的殉道者嗎？只是賢者不在，人去樓空，只剩古月照今塵。

另一方面也希望參觀慈濟，希望聽到更多詳細介紹，然後回來介紹給這邊的鄉親。大愛沒有色彩，沒有界限。

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(●作者永松，上海人，某企業總經理。簡介表示，他出身貧寒，憐憫蒼生，多次撰文爲大陸的文明法治和台海和平呼籲，期待有一天開放觀光後能親自踏上美麗的寶島，觀賞日月潭和阿里山，親身感受臺灣人民的進步和成就！本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為替代照。※永松特區)