糖果小俠

論語，對六年級生的我而言，並不陌生，因為從國中到高中，唸了六年的論語，課本中的子曰這……，子曰那……，我句句背得滾瓜爛熟，焉、哉、乎、也……等語助詞，一字不漏。目的很簡單，第一、考題盡在其中，如果不苦讀論語，等於痛失唾手可得的分數。第二、作文拿高分的技巧，如果在作文裡，引經據典，搬論語弄詩詞，分數自然高人一等。這兩個目的，說穿了，等於一個目的，就是萬般勤奮為『聯考』。

聯考考完了，論語課本功成身退，成了生命中的過課（過去的功課），出了社會，論語的角色更加淡化，不如一張行天宮的籤詩，更能為我指點迷津。偶爾頌讀回味兒幾句，或跟老同學MSN接龍幾句，覺得自己好像還殘存幾分書卷氣質，沾沾自喜。但這份喜悅，來得快，去得快，不如吃一口提拉蜜蘇滿足，不如尾牙抽到大獎得意，不如看場好萊塢商業片回甘，不如批判執政者痛快。跟論語的距離愈遠，愈覺得自己俗不可耐，但卻愈被世界認同。

于丹訪台，牽動了我對論語的思念之情，於是約了高中同學，一起參加她的新書發表會。新書發表會中，時間有限，于丹所言不多，短短的十多分鐘，于丹平易的笑容，大器的態度，明快的語調，精準的用詞，生動的詮釋，賦予論語更貼近人心與時代的生命力。

演說中，于丹舉例論語中的幾小段，闡述孔子的理想願景與聰慧博學，精彩不在話下。于丹解說孔子與學生子路、曾皙、冉有、公西華的對話，讓十幾年沒拾起論語的我，特別被感動、被震撼。（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。」「赤，爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉！宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」「點，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂。風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」）。于丹說，孔子對那些胸懷大志的學生冷淡以對，卻感慨認同曾晢的願景。

念書拼聯考時的我，心境簡單，環境單純，沒見識過社會的險惡，人心的奸矯，家國的動盪，世事的詭變，難以體會孔子對曾晢所言的慨歎。十多年後，再細細品讀這段師生對話，方能了然於心。曾晢所言，其實就是『修身而後齊家，齊家而後治國，治國而後平天下』之果，如果沒有良善之心、無鬥之念、無爭之境，何有太平盛世？何可天下為公？又何能享受曾晢所言『莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂。風乎舞雩，詠而歸。』的美好境界。曾晢所言，又像是『平天下』之前的根本，不誇浮，從修身做起，心善無爭，所以得到孔子的認同。想想您我的老師，會欣賞誰的大志呢？想必是子路吧！那才是社會中絕多數所認同的有出息，不是嗎？

千年後的今天，看看您我四周，治國者利用欺善、爭勇、鬥狠等手段，只為短視與近利，而不是為全民之福、全民之樂、全民之利，叛離孔子的思想，難怪治國者強硬主張『去中國化』，萬一中國的儒學、論語的精神在台灣成了氣候、成了勢力、成了現實，他們就沒偶可耍！沒戲可唱！

孔子傾聽學生理想的這段對話，讓我深深感動，還有一個原因。我相信很多人跟我一樣，小學時，都曾被指定寫一篇作文『我的志願』，當時的您我，怎知360行都是些啥？大多為交差了事，不外乎說自己想當老師、醫生、護士、車掌小姐……。寫完這篇文章之後，還有老師關心您我的志願嗎？想必只有老師告訴您我，一定要考上大學，只有老師叮嚀您我，要填有前途的科系吧！

在台灣『有教無類、因材施教』根本是空談，我們一直被教導要尊師重道，但是，有多少老師的質，值得我們尊重？我們被囑咐，要記得老師的諄諄教誨，但身為老師的趙玉柱與簡水綿，竟也教出了趙駙馬這樣的貨色！老師是神聖的工作，但許多老師不過是為五斗米而任教，聯考制度使然！老師身負重責大任，但不少老師身心並不平衡，看看社會版新聞的受害學生就知道。想想這些學界的歪風醜態，怎不讓人懷念論語中的情境字句？

論語真不該只是讓學生背頌的經典，更該是老師的規臬，因為如果老師修身的功課不足，如果老師只知升學的重要，學生的心靈將由誰端正呢？學生的志願將永遠狹隘與狹義的活在升學窄門裡。

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(●作者糖果小俠，女，新店，大畢，任職於某金控公司。簡介表示，生活是死的，腦袋是活的，加入創意就會快樂。本文為ETtoday.com網友提供，言論不代表本報立場。)