張金權

身處一個知識革命與資訊爆炸的年代，你不可能也不可以置身事外。換句話說，在一個已經高度專業化分工的社會裡，專業，已經不是學習的終點，現代人必須有能力統整各式各樣的知識，處理形形色色的資訊，使之轉化成可為自己所用的「知訊力」Info-knowledge ── 這種有效處理資訊以及跨越領域理解事物的能力培養，正是通識教育的目標與價值所在。新加坡國父李光耀先生認為，這是二十一世紀的世界公民所應必備的能力。

通識的古典意義在幾個方面可以窺見：東方的儒家教義裡要求人們作君子做完人，射、弈、禮、樂必須樣樣精通。西方文藝復興時代表露了全才理想，達文西是畫家是幾何學家也是建築師，米開朗基羅是雕刻家也是物理學家；另在古典時期的哲學宗師柏拉圖，創辦雅典學園時也表明：不懂數學的人不須進入。通識的古典意義即是通才，但在如今高度專業化分工的社會已經幾不可行，必須保留的則是通識教育永恆不變的內在價值，子曰：「君子不器。」

通識教育之目的，在於誘發學生對諸多事物產生一定的興趣，子曰：「君子敏於事。」換句話說，對於事物的敏感度必須夠高。有了敏感度才有好奇心，有了好奇心才有學習動機，有動機才有學習成效，這是一連串相關的學習模式，心理學上有實證結果，但至於是不是一種「學習習慣」？端視這個模式有無反覆的被使用，進而養成此種模式為習慣。通識教育提供了一個契機，養成良好的學習態度與習慣。

大學教育即是專業教育，這是一個嚴重的誤解，也是近代中國教育西化之後一項怪異的扭曲。以美國為例：大學提供各種知識讓學生自由修讀，原則上不加干涉，學生可以隨時選擇主修或變換主修，更可以多重主修，這即是提供學生一個跨領域的學習環境，讓他們對各種知識自行串連，自然化成，不以各式法規綁死學分數的分配。如果換一個具體的現代名詞理解通識教育，那就是「科際整合」了。

很多外國大學的學位是很難譯成中文的，勉強翻譯總感覺洋腔洋調，例如：英國倫敦政經學院「社會與人類學的法學碩士」、瑞士蘇黎世大學「植物科學與系統化分類博士」。這就是科際整合的表徵。大學再也不願受限於既有的系所編制教學，紛紛擬定跨領域的研究教學計畫，使教授的研究領域擴大，學生的學習視野開展，讓學習更完整，知識體系更健全，師生雙方皆受有利益。

科際整合其實只是外顯的成就，內在價值不能忘記，也就是不限於專業領域的學習且對週遭事物具有一定程度的敏感度。這是一個由下而上的過程，沒有敏於事的學習態度，光是大談科際整合是騙人的。或者，也可以換個角度說：科際整合並非最要緊的，其本身亦非通識教育之真正目的。具備「君子不器」的學習態度，並培養出對諸多事物的敏感度與自我的見解，讓大量資訊與各種知識轉化成可為自己所用的材料（「知訊力」Info-knowledge） ── 這種有效處理資訊以及跨越領域理解事物的能力，才是通識教育的現代任務與理想。

哲學作家麥思在他的書中如是提醒道：你有「知訊力」嗎？

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(●作者張金權，北市人，台灣大學法律系學生，修畢荷蘭烏特勒支大學和平教育暨人權正義文憑。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。※張金權特區)