 |
| 神壇、匾額與政治人物 |
|
2007/08/22 00:22
末日寄生獸
老家隔壁樓下最近『又』搬遷進一家神壇，根據鄰居轉述，兼營「傳統民俗療法」的這某「千歲爺」分壇來自距離不遠處的市中心，然後，這間家庭式神壇遷徙與落腳理由，都是基於房租價格。
之所以會說「又」，是因為住家公寓所在的街巷，在這家「分宮」進駐前，已有四家規模不一﹔奉祀神明不同的神壇。而也因為這﹔看樣子好像什麼神都「旁祀」的新鄰居神壇一來，不由得讓我訕笑起，老家是否已成為全世界神明密度最高的地方。
我承認，以往我對來自中南部的台北新移民有著偏頗的敵視，很多來自，懂事以來對這類神壇所發生祭祀行為的高度不認可。這樣說好了，諸如神壇存在所產生的乩童、問明牌、求藥、八家將、搭棚帶來的吵雜，讓我把神壇與我自以為帶來這些神壇文明的「下港人」畫上等號，並在等號下醞釀著不自由地被宗教行為無理迫害的確切聯想，也在此「斧頭束著木頭的類法西斯」逼迫下，我在一兩回無結果抗拒下，懦弱地選擇無聲因應。無聲中，我仍然無法理解很多週遭人對廟宇、傳統、無知、迷信、神壇的混為一談。
曾經，年輕且不平的我將此神壇喧囂上綱至台灣本土，上綱至台灣民進黨。於是每每政治意念上，選擇性的投入代表都會的其他政黨。成年之後，才發現這種等號選擇極其荒謬且有了一百八十度的政治觀念改變。只不過不可否認，本土、神壇、綠色之間的糾葛，常讓我有著矛盾的族群認知。真的我這麼想，若無序不理性神壇代表了台灣本土精神，讓我寧願如吳濁流般做個沒有花朵的『無花果』。
在最後，我不由得批判起，一水之隔台北縣許多地方相較於台北市的對神壇管理鬆散，也對許多高檔政治人物鑲名於神壇牌匾的無知。不管別人怎麼想，我的看法是：如果我看到某違法公寓式神壇掛著某政治人物名的匾額，我的那一票和我可能影響的十幾張票，是絕對不可能投給這題名者。然而，這下至基層民代上至地方首長、立委、總統的投票行為準則不但高於族群意識也高於顏色。
如果大家認同我這樣想法，也請你多抬頭看看你家附近，你認為設置地點違法的神壇所在的門首匾額上，題上哪些政治人物。然後，我們用這種寧靜的「不投票」改革，去督促地方政府正視嚴重的非法神壇設置行為。
●東森論壇徵稿區→http://www.nownews.com/write/
●來稿或參與討論的文章也可寄至public@ettoday.com
(●作者末日寄生獸為北縣三重人，公務員，深度網癮患者。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。※末日寄生獸特區)
|
