菁英傲慢與墮落下的漢奴私文化之一

(2007/11/11 00:08)

(●作者吳龍，雲林人，水電業者，工專畢。本文為網友投稿，言論不代表本報立場。※吳龍特區)

吳龍

之前筆者以「由漢政治文化之奴私文化看中國黨國思維」系列4篇文章簡略的討論漢奴私文化，藉以找出今日中國黨國思維的根源，不論是中國共產黨或中國國民黨，所存在的共通邪惡。現在詳細一點討論漢奴私文化的傳承和演進，更清楚的了解為何今日中國無法擺脫中國共產黨的壓榨，台灣無法消滅中國國民黨，以及民進黨黨國化的危機。

透過之前的討論，我們都知道漢奴私文化起源於法家和儒家，綿延了千百年，當我們回顧華夏大陸的歷史軌跡，我們會發現一個很奇怪的現象，不論是夏文化或商文化或周文化，都建立與前朝不同的典章制度，也有不同的統治哲學，但自秦漢以來，為何是「百代皆行秦政制」呢？如黃仁卿問：自秦始皇變法之後，後世人君皆不能易之，何也？難道真如朱子所言：「秦之變法盡是尊君卑臣之事，所以後世不肯變。」嗎？

要說這是帝王極私問題，帝王意志的話，翻開歐亞非各地歷史，只要帝王為了滿足一己之私之威而暴虐無道時，國家的滅亡都是必然的。任何一個帝王有了極私的做為，國家的滅亡往往都很快來到，夏桀商紂的暴虐無道，隋煬帝的好色和暴政，都證明帝王極私暴虐的亡國代價。

漢奴私文化所具有的帝王極私統治，這千百年的驗證下，也證明帝王極私必帶來國家的滅亡，照理說秦漢之後的開國之君，應有所教訓，好好思考如何建立新的制度，建立新的統治哲學才是，怎麼會大家都重複過去的錯誤，任由國家走向滅亡呢？難道每個開國之君都是笨蛋，希望自己的國家走向滅亡嗎？

有人認為，秦漢之前思想多元化，開國之君能有不同的選擇，當漢帝國獨尊儒術後，思想一元化，其後代只能重複錯誤，這個說法也不是說不通，有其道理在，但是值得質問的是，周文化的封建制度下，好幾百年的周文化也非多元文化，是道道地地的武裝殖民文化，何以周帝國崩解後，能有春秋戰國的多元文化發展，而秦漢之後的歷代帝國崩解後，卻不再有類似春秋戰國的多元文化發展呢？

是秦制與漢文化太偉大了，超過以前春秋戰國各種制度和諸子百家論述，以至於後代無法創新，無法產生新的統治哲學，新的政治制度嗎？如果真是如此，那為何夏商周可以建國超過五百年以上，而這些帝國卻不能長治久安，有的還很快的就滅國了呢？

我們再思考一點，一個國家的制度建立，都是開國之君一人所建立的嗎？當朱子回黃仁卿說：「秦之變法盡是尊君卑臣之事，所以後世不肯變。」，把問題指向帝王時，秦漢之後那些與各開國君主一起建立國家新制度的臣子豈不是個個都成木偶，只聽開國君主說什麼，想要什麼，才做什麼嗎？

很顯然不是如此，唐帝國的魏徵對唐太宗的諍言和批評，這是眾所周知的，秦漢以後的大一統帝國在開國時期，都有極多知識菁英和政治菁英參與國家制度典章的建立，對君主的諍言和批評，也往往極為犀利，要說自秦始皇變法之後，後世人君皆不能易之，是因秦之變法盡是尊君卑臣之事，所以後世不肯變，真的能說得通嗎？

尤其是宋帝國向來都是「與士大夫共治天下」，真要破除「百代皆行秦政制」的宿命，改善「尊君卑臣」文化，並非不可能，何以不行呢？

要將所有的罪過推給帝王是很容易的，但是歷史事實很清楚的告訴我們，延續這個漢奴私文化的人不是歷代開國君主，而是知識菁英和政治菁英，也就是飽讀「漢儒家典籍」（注意這一點）的儒生和實權者。在家天下的封建帝國中，權力來源固然是在帝王手中，典章制度的建立須要帝王接受，並賦予權力才能進行，但是對於只懂得「馬上得天下」的開國君主，有多少人懂得在「馬下治天下」的種種統治哲學中，還去挑這麼一個前面帝國滅亡的奴私統治哲學呢？沒有這些飽讀「漢儒家典籍」的儒生和實權者的建議，歷代開國君主如何建立「秦政制」，弄出「百代皆行秦政制」的傳統呢？

因此，夏商周帝國各有其文化特色和統治哲學，而秦漢之後就很少有改變，不斷延續「百代皆行秦政制」的傳統，全都是這些飽讀「漢儒家典籍」的儒生和實權者的傳承，綿延千百年，此後華夏政治文化永遠是那套權力鬥爭哲學，比心黑，比臉厚，假仁假義，全力爭奪自己的利益，能爭到多少就是多少，就是不在乎人民的利益。

這些飽讀「漢儒家典籍」的儒生和實權者掌握國家發展方向和運作，這些知識菁英和政治菁英運用這一套政治哲學，也就是漢奴私文化來奉承帝王，滿足帝王的一己之私之威，讓自己成為奴隸頭子，可以狐假虎威，以便在國家利益中盜取得個人利益，合理剝奪人民利益納為個人利益。在權力的腐蝕下，在名氣的迷惑下，那個知識菁英和政治菁英捨得拋棄這套升官發財的政治哲學呢？

這意味著，不斷傳承漢奴私文化的華夏大陸知識菁英和政治菁英是頑劣不變的，因此，當中國面對西方文化的來臨，其後果就必然可想而知了。當承襲漢奴私文化的中國知識菁英和政治菁英因循苟且，遲遲無法改變，還在爭執全面西化和中體西用時，鄰近的日本知識菁英和政治菁英已經歸還幕府權力於天皇，全面政治改革，完成明治維新，打造日本為亞洲最強的國家了。

試想，唐太宗和宋太祖遇上的臣子如果是洛克和盧梭，會是怎樣的光景呢？當洛克告訴胡人血統的唐太宗，政府的權威只能建立在被統治者擁護的基礎之上，常被魏徵諫諍的唐太宗是否接受這種想法，建立一個以民意為依歸而長治久安的唐帝國嗎？當盧梭告訴宋太祖《社會契約論》，「與士大夫共治天下」的宋太祖是否會訂定類似英國憲法的憲法來，建立一個真正強國又富民的宋帝國嗎？

歷史無法重來，無法假設，但是卻可以對比性的反思，今日有人批判中國跟台灣沒有一位像樣的思想家？！有人質問古老中國為何沒出現「思想巨人」，讓後代的人可以「站在巨人肩膀上」看的更遠？其實這些問題本身就是答案，浮出歷史悲劇的真正答案是：知識菁英和政治菁英的傲慢與墮落，而這正是形成漢奴私文化和不斷傳承的源由。

當皇帝在長江邊笑說，江岸上帆船只載兩種人，一個為名，一個為利時，極為諷刺的是他身邊的臣子也是只有這兩種人。追求自己的利益為第一優先，不論是博得清名，美名，或是大富大貴，都是這千百年來華夏大陸的知識菁英和政治菁英所追逐的目標，偶有「先天之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹，偶有看到人民困苦而欲變法的王安石，都只是這股濁流下的異類，成不了什麼氣候，無法改變歷史一再重演的悲劇。

漢奴私文化經過現代文明的洗禮，轉變為中國式的黨國文化，今日的中國知識份子和中國政客如同過去的飽讀「漢儒家典籍」的儒生和實權者，這些知識菁英和政治菁英沒有家天下的封建帝國可以狐假虎威，卻有黨天下的黨國可以重複過去的菁英傲慢與墮落傳統，胡作非為。家天下的封建帝國時代，還得看君主的臉色，黨天下的黨國時代，只要能控制媒體，加強洗腦，粉飾太平，並擁有槍桿子，還有什麼壞事不敢做呢？

中國共產黨的十年文化大革命，中國國民黨的全世界最長戒嚴記錄，只要黨國存在的一天，沒有什麼壞事不敢做的。毛澤東狂言要做比秦始皇還殘暴的暴君，中國人民奈他何呢？蔣介石和蔣經國在台灣殺人無數，台灣人民連個中正廟都無法拆除了，還妄想消滅中國國民黨嗎？沒有黨國御用學者和黑心泛統媒體人這些黨國知識菁英的撐腰，黨國惡勢力下的黨國政客還能如此囂張嗎？

西方的法西斯和納粹黨都滅亡了，效法者的中國國民黨還沒滅亡，西方的共產黨都倒台了，中國共產黨還是屹立不搖，說穿了，沒有其他原因，只因為這些滿腦中國式黨國文化的知識菁英和政治菁英和那些千百年來飽讀「漢儒家典籍」的儒生和實權者一樣頑劣不變，只有傲慢與墮落！

中國共產黨口口聲聲西方民主不適合中國，但可笑的是，西方的共產主義卻被他們拿來當掌權的騙人工具。中國國民黨恐懼台灣有公投，害怕民意的展現，宣傳「菁英治國」才是最好的，為的只是黨國政客自己的政治權力。

現在這些傳承漢奴私文化的知識菁英和政治菁英，滿腦都是黨國思想，臉越來越厚，心越來越黑，無惡不敢做，睜眼可以說瞎話。掌權時壞事幹盡，還要弄個世界偉人的名號來自欺欺人，在野時要掌握媒體，假民意之名進行種種政治鬥爭，以便黨國復辟，重新掌權。

想一想，中國國民黨還在台灣生存著，看著黨國之子馬英九還要選台灣總統，台灣人民你怎麼不心驚膽寒呢？

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