善有善報？惡有惡報？
(2007/11/27 00:25)
新石
在一個教會的小組當中，有人提出「善惡有報」的問題，言談中說到陳進興，一下子大家都沈默了。
陳進興後來信了耶穌，上帝也赦免他的罪了，他也用他的生命為所犯的罪過付出法律上的代價，可是同時教會也因為這件事付上了代價：「是不是十惡不赦的人，到了生命的終結之時選擇相信耶穌，就可以得到赦免？這樣的赦免的意義在那裡？上帝的公義又在那裡？」
如果用「善有善報、惡有惡報」的這個觀念來理解的話，好像說得通？又好像說不通？對於上帝而言，世人的認罪得到上帝的赦免是再自然也不過的事，因為耶穌基督已經做了那代罪羔羊了！對於法律而言，一個犯罪的人付上他的生命當代價，大概也已經是最大的責罰了！問題在於接納，當基督教會願意接納這樣一個人變成上帝的子民，是因著上帝的慈愛？還是一種逆勢操作？
教會可以選擇不淌這場混水，但因著神愛世人的福音使命，它接納了一個世人眼中罪大惡極的犯人，可是所有因為這個犯人生命的錯誤所造成的悲劇傷害就此過去了嗎？一個對著上帝懺悔，卻沒有對人有虧欠後悔的心情，這樣的懺悔算不算懺悔？就人的角度或是對神的角度，我想應該有很大的討論空間吧！
如果一個惡人可以任意的傷害另一個人的身體人格自尊，然後一副至死不悟、你奈我何的樣子，我們對他的想法會是什麼？即使他相信了某一個宗教，看起來有點虔誠的模樣，一種憂傷痛悔的心並沒有在他的心底生根，至少沒有透過行動表現出來，那或許才是我們不能釋懷的原因吧！
在小組當中有人說：「如果陳進興也在天堂的話，這個天堂好像也不是那麼值得羨慕。」這當然是玩笑話，可是也或多或少地表現了一些情緒上的嫌惡，在基督教會的眼中，所有的人都是罪人，分別只是大罪和小罪而已，我們不敢審判別人，甚至連判斷都不敢，生氣也不行，因為那會變成五十步笑百步，可是這真的是我們心裡真正的想法嗎？
有一個縱火犯，名叫湯銘雄，只是因為酒後失去理智，縱火害死了無數條無辜的性命，他最後信了耶穌，並且透過積極的作為向那些無辜受害的家屬寫信道歉，雖然最後還是付上自己生命的代價，償還所犯下的罪惡，可是我們看到了一種誠意的展現，一種願意為了自己所犯上的罪過盡力彌補的努力，我想說的是，一種真正被上帝的愛所感動的悔改，是發自內心對於罪行的懊悔，並且願意用所有實際的行動來彌補犯下的過錯。
每個人都要獨自面對上帝，不管是讚許或是審判，我們不能判別任何一個人心理對於上帝的是否懺悔降服，唯一能讓我們猜測的只是這個人相信上帝以後所表現出來的行為。
對湯銘雄和陳進興而言，即使他們為自己所犯下的罪付上了生命的代價，但是他們的影響恐怕還沒有結束，對一個真實的信仰者而言，到底是口裡承認、心裡相信的人可以得到赦免？還是相信「信心沒有行為是死」的人得蒙救贖？善惡的定義和底線在那裡？或許只有永生上帝才能解釋這永恒難解的問題吧！可是我總覺得信仰沒有那麼廉價、甚至違背一般世俗的道德觀念，變成一種類似贖罪卷一般的福音。
而我的另一個想法是政治人物和基督教會，是不是也有同樣的論辯空間，你別怪我這麼想，身處在台灣這種光怪陸離的社會，對於政治人物和罪犯，我是愈來愈分辨不清楚了！
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(●作者新石，宜縣員山，國小教師。本文為ETtoday.com網友來稿，言論不代表本報立場。●照片為替代照。※新石特區)
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