拆下了大中至正 也拆下了馬英九的假面具！
(2007/12/08 02:17)
高達宏
摘要：
˙為了捍衛蔣家的外省專制獨裁歷史地位，馬英九出現了和台灣人不同的歷史觀，出現了壓迫者和被壓迫者的對立立場。而馬英九代表的卻是壓迫者的一方，不是代表被壓迫的台灣人的一方。
如此一來馬英九如何向台灣人解釋他對台灣的認同？又如何解釋他是台灣人？
因此這次的拆字可說是，拆下了大中至正，也拆下了馬英九是台灣人的假面具。
一˙國民黨內部二種不同的反應，顯示不同的族群意識：
二˙拆了大中至正，也拆了馬英九的假面具：
三˙民進黨手段高明，國民黨愚忠愚蠢：
本文：
對台灣人來說，蔣介石所代表的是專制獨裁政權的壓迫者，因此民進黨拆除中正紀念堂的大中至正四個字的舉動，以台灣人的角度來看，並沒有什麼不妥，或是不正當。
但是對於外省權貴族群來說，這是對他們的政治神明的莫大侮辱，所以極力對抗。
就在這陣對抗中，外省權貴自己還原了自己的面貌，他們不再是台灣人了。
在外省權貴的高調對抗中，國民黨一下子又成了外來政權的政黨了。
馬英九和國民黨似乎還不知道這暗傷有多嚴重。
一˙國民黨內部二種不同的反應，顯示不同的族群意識：
教育部拆除大中至正四個字，國民黨內部出現了二個不同的反應。
本土派的台灣人對於民進黨的這個舉動，並沒有表示強烈的反對，大致上是在可有可不有，以及有何不可之間。會有這樣的反應，一是，身為台灣人屬於被壓迫族群，當然不會反對，二是，身在國民黨內，而國民黨又是由馬英九當權，所以也不敢明顯表示和馬英九不同的步調。因此態度模糊，自己沒有抗爭的意願，也不阻止外省權貴的抗爭。
相對的，外省權貴族群則是激烈對抗，馬英九表示當選之後，將把大中至正放回去，郝龍斌則先是調動台北市警察將出入口阻住，又準備修法來對抗。他們之所以敢強烈抗爭，是因為國民黨的威權中心就是他們。
撇開國民黨內本土和外省族群的權力配置，這樣的分際，大致上和台灣社會的現況相似，也就是外省人比較不傾向拆除，而本省人比較傾向拆除。這是很明顯的族群心態的表現。
二˙拆了大中至正，也拆了馬英九的假面具：
拆除大中至正是去蔣運動的重要一環，
在這波綠藍為了大中至正互相衝撞的時候，國民黨內高調對抗的都是屬於外省權貴族群，因此也更突出了外省權貴強烈的族群意。
因為幾乎看不到有一個國民黨內的本土派系人物，對此表示必須對此強烈抗爭的意見，王金平沒有，吳伯雄也沒有。頂多是說些無關痛癢的話。
在馬英九為了選舉而說他是台灣人的這個時刻，這一場拆字風波，戮破了馬英九假冒台灣人的相貌，顯出了外省權貴的本性。
為了捍衛蔣家的外省專制獨裁歷史地位，馬英九出現了和台灣人不同的歷史觀，出現了壓迫者和被壓迫者的對立立場。而馬英九代表的卻是壓迫者的一方，不是代表被壓迫的台灣人的一方。
如此一來馬英九如何向台灣人解釋他對台灣的認同？又如何解釋他是台灣人？
因此這次的拆字可說是，拆下了大中至正，也拆下了馬英九是台灣人的假面具。
三˙民進黨手段高明，國民黨愚忠愚蠢：
民進黨推動轉型的正義，就是在強調國民黨應該為過去的錯誤負起責任，讓台灣人經由對蔣家的重新評價，對國民黨產生厭惡，同時也以此做為標榜台灣意識的旗幟，而去蔣ˋ去中ˋ討黨產就是運作的手段。
這次民進黨利用將中正紀念堂改名為自由廣場的政治運作，逼使馬英九和國民黨中的外省權貴憤怒跳腳，可說是一個很成功的運作。
因為這陣子日裡，在民進黨去蔣ˋ去中的連串動作中，台灣民眾不論是本省的ˋ外省的都對於蔣家的統治有了新的認識，甚至對於蔣經國也有了重新的評價，不再向過去一樣的只知歌功頌德，也就是台灣民眾從過去半個世紀的專制政權洗腦中，逐漸的恢復了自我的判斷。
民進黨透過對蔣家的衝擊，引動台灣人對歷史的重新回顧，產生對蔣家的重新評價。
當台灣人，不論是本省的ˋ外省的，一但對蔣家不再像過去一樣的尊崇的時候，就會用不同的心態來面對蔣家政權的真面目。尤其是在這個民主奔騰的現在，蔣家形象一旦出現破孔，就會整個崩堤。
像這次的拆字風波過程中，就可以看出台灣人真的不再那麼的害怕ˋ尊崇蔣介石ˋ蔣經國了。
民進黨利用蔣家的迫害者的形象，成功逼使國民黨的外省權貴再次出現擁載二二八元凶的動作，使馬英九受創而不自知，可說是道行深厚。
馬英九和國民黨不知道和過去的蔣家政權做出切割，卻反而再次擁抱蔣中正，使現在的國民黨和國去的國民黨再次混合為一，是愚忠乎？是愚蠢乎？
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(●作者高達宏，碩畢，商，目前旅居美國。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為替代照。※高達宏特區)
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