信仰的抉擇與改變
(2008/02/25 01:22)
新石
在我的想法裡，政治其實是另一種形式的宗教，宗教也是另一種形式的政治，我評判政治的同時，其實我正在省思我的信仰。
政治理念或宗教教義的產生大多根源於一種對於現狀的不滿並期待改變，這個過程是艱辛的，也因為這個艱辛的過程，凝聚了眾人對於理念或宗教更大更深的向心力。
可是為了某種利益上的分配或管理上的方便，制度開始產生了，而制度的良好與否取決於人性的優劣，到最後常常是制度沒什麼大問題，可是人性卻讓人深刻失望。
我曾經在一個和執政黨關係相當密切的基督教派聚會，看到了許許多多和政治上的雷同，說來你不相信，因為牧師當了二三十年都沒換過，所以在這個教會當中開始形成了兩派，不用說也知道是那兩派，本來牧師想把我收攏變他那一派的，以我這種不左不右、不藍不綠、不上不下、不三不四的爛個性，一發現有這個癥兆，馬上逃離是非圈，這種情況到最後變成大家一起聚會寒喧、讀經禱告，私底下卻是另一副光景，特別是在選長老執事的時候更明顯，有人深知規章法章，乾脆就把規章法條改得合乎己用，另一邊因為人數的關係，只好「順服」這樣一個結果，在投票時雙方各為其主、表面客氣、私下拉票，拉得不亦樂乎，我也看得不亦搖頭乎，最後牧師終於退休了，聽了花了一筆不少的錢，遠超過本來應該支付的，這就是信仰的抉擇和改變，他們抉擇了信仰，最後改變了信仰，然後說信仰抉擇了他們，用教會的話就是上帝揀選了他們，是專屬他們的主，至於其他人，你看我在這邊寫文章就知道了。
大家有沒有覺得似曾相識，如果從政治的層面來觀照的話，從蔣介石強人時代到民進黨執政時代，所有的思維和方式好像如出一轍，制度的立意良好，可是當人為透過私心開始運作以後，很多的東西就變了質了！這無關政治或宗教本身理念或教義的問題，而是在乎抉擇和改變，不管是理念或宗教抉擇了他們，或是他們抉擇了理念或宗教，到最後他們不是被理念或宗教改變，而是改變了這些崇高的東西，為了自己使用上的方便。
在教會大家講順服，不要講負面批評的話，缺少反省和思考的景況和某些政黨的一言堂文化有什麼兩樣？結果還是活水愈來愈少、愈來愈欠缺感動人心的力量，試想連自己都感動不了了，還想感動別人，這不是痴人說夢話嗎？
這種群體的思維一直存在某些團體當中，不管它是政治性還是宗教上，承認它是一種既定現狀和事實，然後用一句「有人的地方就有問題」輕輕一筆帶過，繼續不食人間煙火的生活在這樣的氛圍中，並且心滿意足。
為什麼基督信仰要把所有的人都打成罪人？真正的問題在於驕傲和忘我！當然在上帝的眼中，以上帝的標準沒有義人，一個也沒有，都是罪人，如果以自高自大、自私自利這個人類通病來看，謙卑認罪和登上高位是不是剛好可以成就老子的思想哲學？
在宗教或政治上有沒有一種絕對的、屬於人的權威？還是都把他們還原成「人」、還原成自身，不必刻意把一些宗教上或政治上的光環加到他們身上，以為他們代表政治或宗教本身，這是這些宗教領袖或政治領袖當有的自覺，也是我們該有的態度，大家都還原到「人」的觀點，沒有人被造神或自己造神，然後一起來崇敬那個值得禮拜的最高政治理念或耶和華上帝的話，這樣的話，屬於人性制度上的問題會不會少那麼一點點？
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(●作者新石，宜縣員山，國小教師。本文為ETtoday.com網友來稿，言論不代表本報立場。●照片為替代照。※新石特區)
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