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試婚族／中國性文化先驅　唐朝「優先婚前同居書」

試婚族／中國性文化先驅　唐朝「優先婚前同居書」
2008/02/25 09:01

中華民族性開放，自古便有之。

　ETtoday旅遊村／賴芃縈

在性觀念開放的現代社會，其實早在過去就有許多民族，是以試婚為前提，來確認男女雙方關係的。中國的儒家文化，對於試婚這種觀念是譴責的，不過對於某些少數民族，試婚卻是他們的文化傳統，即使儒家思想充斥著整個中華民族，在唐朝敦煌，性觀念開放程度足以與當今西方社會匹敵，不過，中國人還是比較有分寸的，要試婚必須先簽「優先婚前同居書」。

「優先婚前同居書」實際上是一種契約，是男女雙方在正式婚配前，實行同居的一種文字協定，也就是「婚前同居協議書」。要瞭解試婚習俗，從「下女夫詞」中便可略知一二：

「立客難發遣，展褥鋪錦床。請君下馬來，模模便相量。」詞中所說的，「立客難發遣」即是女方對男方中意了，「展褥鋪錦床」就是女方要負責準備床，這是當時婚俗之一。整首詞用白話簡單的說就是：「我覺得你很不錯，下馬來吧，先填好同居同意書，我床已經準備好了，填好同意書你就是我的人了，以後我有使用優先權。」這是當時女方對男方「含蓄」的表態，由此可見當時的開放程度。

在《晉書．大宛傳》中描述大宛國：大宛國去洛陽萬3350里，南至大月氏，北接康居，大小70餘城。土宜稻麥，有蒲陶酒，多善馬，馬汗血。其人皆深目多須。「其俗娶婦先以金同心指環為娉，又以三婢試之。不男者絕婚。」姦淫有子，皆卑其母。

這個大宛國又更厲害了，女方給男方下聘，送一只戒指後，先以3個奴婢實驗，如果男方身體不夠健康，可以絕婚，就是退婚。大宛是古西域36國之一，而大月氏則在敦煌與祁連山之間，就地理位置看，與後來敦煌的開放觀念，有著重要的關聯。

在敦煌石窟中，晚唐12窟的《婚禮圖》中男拜女不拜便顯示出當時女性地位較高，而從壁畫中所見當時敦煌「裸裝」，也展現當時民風開放，有機會到敦煌石窟參觀，更可以感受出當地特殊的文化風采。

在道德上，「試婚」打破了人們對於婚姻的嚴肅性，拋棄了一夫一妻婚姻制的性道德，以身體為前提的婚姻制度，似乎與傳統道德有極大的牴觸，但是就當時的習俗而言，只見一面就得奉父母之命的婚姻，「試婚」，似乎更符合人體工學更科學，這雖然是少數民族的文化，但仍可見其背後的邏輯，即使是試婚，也是有學問的，這值得時下性開放的年輕人，仔細思考老祖先的智慧，如果把陳冠希的私密照比擬成「優先婚前同居書」，那也只能說，冠希的被退貨頻率比較高一點，年輕人一定要重視「優先婚前同居書」其背後的殺傷力，慎重每段關係。

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