李福生

長期以來，鹿港這個小鎮，總是為提升書法而多做努力，在中山路設置規劃書法大道，舉辦千人揮毫，均令外來旅客嘖嘖稱奇。相對於此，在現今的電腦時代，要民眾或者學生靜下心來研習書法，誠乃一大挑戰，然在實際生活中卻仍有許多的民眾對此普及的藝術，有著濃厚的興趣，這些人士便是推動書法的種子人員，除了這些自願學習的人士外，思考著如何將這門藝術做廣度的推廣，向下扎根，便是攸關書壇能否持續獲得成長的關鍵。

陳廷祐在《中國書法美學•國粹論》曾提及「書藝與詩意與畫意合著一個靈魂，都強調簡約之美，氣韻之美，中和之美，它們體現著自古流傳下來的中國人民的審美情趣與思想」，這兒道出書法藝術是一種精神生活的需要，研習於此可獲得感情的慰藉，使人得到平靜、愉快與希望，所以，大力推廣於此，除可改善現今社會暴戾之氣外，更直接薰陶出自身的氣質與品味。

阿滿是我在運動場認識的朋友，對研習書法有著濃厚的興趣，師承吳肇勳，每日必提筆振書，日積月累，寫出了一手好字，不久前，在福興穀倉舉行的書法展覽中，她的作品亦在列中，在我前去諾貝爾書城買書途中，我去看了這個書法展覽，她的作品無論在節奏、張力與思微均呈現出婉約動人之境，這便是一般民眾研習書法成功的案例，故而，如何讓書法學習真正落實在一般民眾與年輕學子身上便是此項藝術能否推廣的關鍵。

我喜歡引用肉包文化人鄭永豐先生(鹿港阿振肉包店老闆，平時幫助弱勢與推動書香社會，不遺餘力)告訴我的一個「鰻苗迴游理論」，他說漁夫在海邊架起了網架，等待潮汐的起伏，小鰻苗隨著潮汐進入漁網中，那漁夫就可捕獲到不少的鰻苗，他就宛如那漁夫在推動書香社會，所以，他持續的送給朋友書籍，只要有一隻「小鰻苗」肯讀書，那他就播下了書香社會的種子，只待來日豐收的文化氛圍，事實上，他也捕捉到了文化「小鰻苗」，其中阿月便是。

這告訴我們，利用「鰻苗迴游理論」是可來推廣書法的，大部份的父母都是希望子女能夠來接觸美好的藝術，好讓他們的人生更充實，但囿於經濟能力，往往想讓孩子學習書法，但是，卻心有餘而力不足，而這項工作應可由公所撥款推動，聘請書法老師授課，對經濟不佳而有意願的學生提供免費的書法教學，所花的費用不會很多，但是，一旦捕獲的書法「小鰻苗」多了，書法便深入各個家庭，積極往下扎根，這些就是日後推廣書法的生力軍，承擔著傳承書法的時代使命。

唐韓方明在《授筆要說》中提及「世人公認中國書法是最高藝術，就是因為它能顯出驚人的奇蹟，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡」，家長從小讓小孩常接觸書法美學，寫得一手好字後，除了提升自己的程度與格調外，在實際的效益中，去參加任何考試，字寫得漂亮就已是先馳得點，勝人一籌了！

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(●作者李福生曾任彰化彰視新聞台三年餘，喜歡寫作訓練思想，曾於聯合、中時等報刊發表162篇文章，目前正準備國家考試。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。※李福生特區)