 |
| 西藏問題，輪不到台灣人插嘴！ |
|
2008/03/23 00:50
不肖生
小生在日本的公司，雇用了一個新疆籍的維吾爾族同事。此公的維族姓名用漢語來念，拖得老長，小生週遭同事都簡稱他「拖河堤」。
拖河堤的漢語是到了大學才開始學習，不是很靈光。平日和我們幾個中國籍同事說漢語，總是聽得似懂非懂，講得結結巴巴。拖河堤的日語倒是駕輕就熟，原來日語和朝鮮、蒙古、維吾爾語，同屬「阿爾泰語系」，文法接近，互相學習起來，省事不少。
拖河堤的漢語儘管不靈光，但說到中共政權，就罵聲不絕，漢語就靈光起來了。拖河堤說到，中共在表面上，對待少數民族，提出了不少優遇政策，但在實際上，少數民族的生活艱困，卻是不爭的事實。不會說漢語的，找不到工作，政府機關或民間企業都一樣；公家機關的一把手，永遠是漢人；民族自治區，政府首長可以是少數民族，但黨的書記肯定是漢族，在以黨領政的大前提下，這種安排形同招撫，沒有任何意義，....等等。
拖河堤在新疆老家待不下，但在日本找到了一片天。所謂「埋骨何需桑梓地，人間何處不青山」，小生由衷祝福這個維族同胞，在異鄉好好發展，幸福美滿下去。只是拖河堤每次提起中共政權的總總，小生這個來自「舊中國」的漢人，多半沉默旁聽，無言以對。
為何無言以對？中共建政後，在少數民族地區，做了馬列主義的實驗，少數民族在理論上，是扶植拉攏的對象。新疆在清、民兩代，都稱做「省」，與漢地無異，直到中共建政，才改稱「自治區」，區內廣設少數民族學校，教授少數民族的母語，這才造成拖河堤「直到入大學前都不懂漢語」的現象。維吾爾族分布在中俄境內，有自己的文字，但在俄國境內的維族，文字已經消滅，用的是俄文拼音，反而在中國境內的維族，繼續使用自己的文字體系；維吾爾族的姓名不改，都用本族的取名方式。少數民族考大學，可以加分保送，更是不在話下。
小生無意美化中共政權，但看到台灣網上諸君，你一言我一語地批判中共在西藏問題的處理方式，小生難免感到一陣肉麻。請問台灣網上諸君，你們起個什麼鬨？如果中共做到這個地步，我們都可以說他們是在「消滅少數民族文化」；西藏我們向來沒管過，但新疆管過，網上諸君可以查查盛世才前主席都在新疆幹過些什麼事，這些姑且不論，難道我們自己四百多年在台灣島上的所作所為，就如白紙一張，毫無需要反省之處？台北有個「迪化街」，是新疆烏魯木齊的舊稱，意指「啟迪教化」，地地道道的大漢人沙文主義！中共的民族學校，從建政以來一直都有，用民族母語教學；請問台灣從何時才開始教授少數民族自己的母語？大陸的少數民族，大多保留自己姓氏，台灣則從光復以來，有好長一段時間，少數民族都被迫取漢姓；過去我們只曉得有個「五族共和」，中共建政後，整理出來全國共有五十幾族，這種民族政策的用心，比起我們，到底是更粗糙，還是更細膩？台灣的網上諸君可否用台語叫叫各族的名稱？小生奉勸各位別費事了，台語對原住民向來只有一個叫法：「蕃仔」！什麼這個族那個族，全都近幾年冒出來的新鮮詞彙，在傳統台語裏，叫也叫不出來。
有人會說：沒錯，過去的漢人或國民黨是對不起原住民，但民進黨執政後，已經致力保護原住民文化了。別忘了，民進黨所代表的大福佬沙文主義，正是過去四百年讓原住民抬不起頭的兇手。彭明敏選總統時，代表福佬人向原住民同胞道歉，以及民進黨在原住民當中的支持率至今偏低，難道還不能說明這個事實嗎？
小生面對同事拖河堤，想到的是「舊中國」、台灣，在少數民族問題上的斑斑劣跡。中共政權做的比我們用心，還要被我們指責，世上豈有這種公道？如果太魯閣山上的原住民，高喊著「還我土地」，跑到市內燒搶市街商店，我們難道就有更「民主人權」的做法？花蓮的漢人心甘情願歸還原住民土地否？如果做得到，再來指責中共政權也行；如果做不到，只會指手畫腳講風涼話，奢談什麼民主人權，只有讓人渾身肉麻罷了。
●東森論壇徵稿區→http://www.nownews.com/write/
●來稿或參與討論的文章也可寄至public@ettoday.com
(●作者不肖生，北市人，碩，在日本工作的系統工程師。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。※不肖生特區)
|
