從致「中」之道到唯「中」之道
(2008/06/06 00:43)
新石
台灣再度政黨輪替，從改朝換代的諸多現象來看，倒是可以看出許多有趣的地方，其中的一項就是第一家庭成員中的那個「中」字。
從字面上來看，「致」中裡面的「致」是「到」的意思，「唯」中裡面的「唯」是「只有」的意思，一個是要朝著「中」這條路發展，一個則是心中只有「中」這條路，說它殊途同歸，好像也有那麼一點意思！可是在方式上、心態上就頗耐人尋味了！
看蘇東坡的傳記，免不了就會看到北宋因為新舊黨爭所引起的對立，革新派的以王安石為代表，守舊派則是以司馬光為首領，等於王安石終於上台了，司馬光將王安石變法革新的東西一股腦的全廢了，蘇東坡看到新法當中有些好的部份，跑去和司馬光力爭，無奈司馬光又變成了另一個頑固的王安石，聽不得別人的勸告，蘇東坡新舊不討好，只好繼續遠離朝廷，去暢遊他的五湖四海，在文學上獨步千古，雖然那樣的心情總是略帶蒼涼。
如果「中」是共同的平台，這個「中」是不是只能解釋成「中」國？或是將它往更一個層次來解釋，變成文化上的「中」庸之道。
所謂的中庸之道是一種不亢不卑的平和態度，不管在什麼時候，即使泰山崩於前也是面不改色的冷靜，要達到這種修養，必須要確立自己的身份，然後找到屬於自己的自信，遇事不慌張，不用巧言令色討人喜歡，也不必嚴詞冷峻拒人千里，就是一種平等自重、氣度從容的神態來和人應對，不管它是大國還是小邦。
民進黨執政失了中庸之道，變成媚內仇外，既要妥協討好各方勢力，又要頂住來自對岸的壓力，「新中間路線」一下子就變成「新旁邊路線」了，然後愈來愈旁邊，最後只好跑去擁抱深綠的基本教義派，這不是愈走愈偏鋒了嗎？
國民黨號稱撥亂反正，可是一種過度親中的疑慮始終揮不去，如果愈靠愈過去媚了外，又仇了內，這不是和民進黨走同一個極端，只是輕重方向不一樣罷了！一樣是走到偏鋒，離了那條中庸的康莊大道。
台灣是一個名字，代表的是我們生存的這個島。我們不能因為別人反對我們這個名字就要改名換姓，這樣的邏輯是不通的！民進黨將「台灣」這兩個字過度消費，變成了某一種偏執的象徵，可是這並不能完全抹煞掉「台灣」這個名字的深層意涵！在國際外交上，為了某種弱肉強食的強國生態，我們做適度的妥協，頂多我們不說罷了！可是為了某一種輸誠或討悅，要來開始「去台灣化」，我覺得是另一個「去中國化」的翻版！
在過和不及之間取得一個協調，就是中庸之道的精意所在，那些是我們容許的範圍？那些是我們不能超越的底線？如果在這件事上沒有想個透徹明白，原則性不足、立場不夠明確，我怕不止被牽著鼻子走！更不可能得到別人真正的尊重，即使那個人是你對立的敵人。
真正的妥協是需要勇氣的！那表示我們願意某些小地方犧牲來換取更大的利益，但絕不是將大原則犧牲換得一點小利益，這叫因小失大，面對兩岸新變局，我們的立場原則在那裡？如果對岸老是檯面上講得好聽、我們是同胞兄弟，可是卻處處阻攔我們參加國際社會，我們還要繼續相信他們檯面上的話，然後繼續啞巴挨悶棍，一句話也不吭！還是將立場原則對等站好，你禮尚，我就往來，你失禮，我也不會對你太客氣，在外交場合上折衝細膩方法手段多樣，只要原則站得住，要怎樣讓對方了解我們的「奇摩子」，則是外交上高明的技巧，該生氣我們就生氣，不一定吹鬍子瞪眼，理直氣平也可以表達我們的中庸修養。
所以不管是致「中」或是唯「中」都不會影響到我們對於台灣現狀的追求！重要的是心中那把尺，是放在中間？還是放在旁邊？聰明的人是在尊重別人的態度上走自己的路，不夠聰明的就是一味尊重別人，最後走別人的路，我們到底是要當聰明人還是不夠聰明的人，就看我們的選擇了。
●NOWnews論壇徵稿區→http://www.nownews.com/write/
●來稿或參與討論的文章請務必改寄「新信箱」public@nownews.com
(●作者新石，宜縣員山，國小教師。本文為NOWnews.com網友來稿，言論不代表本報立場。●照片為替代照。※新石特區)
- 將本新聞加入網路書籤：
- 延伸閱讀
-
新政府希望得到什麼「掌聲」？
蔣冰清／油價政策凸槌，內閣被罵滿頭包，劉揆丟出一句他將以「道歉開始，掌聲結束」。劉揆希望得到什麼「掌..
-
「老師」的小孩
新石／我有一個學生，是在單親家庭長大，父親是退休老榮民，在和母親離婚以後行蹤不明，母親輕度智能不足，..
-
百年樹人之愛的教育
凡／人本基金會，是中華民國教育的一個負數，自以為不打就是愛的教育，殊不知，用二分法來區別、區分、定位..
- 人氣新聞
