看穿反天譴論者的偽善

(2008/06/09 00:23)

(●作者吳龍，雲林人，水電業者，工專畢。本文為網友投稿，言論不代表本報立場。※吳龍特區)

吳龍

這次四川震災不但震出中共的偽善，也震出中國知識份子的偽善（包括在台中國知識份子）。此時整個中國民族沙文主義瀰漫了中國輿論，中共炒作四川震災，消費四川震災可以說是徹底成功，可悲的是中國知識份子沒有譴責中共，卻反成中共的幫兇，宣楊中國民族沙文主義，還能鬼扯出「反對『天譴論』者，其著眼是基於『愛人』，而非『愛中國』」的遮羞論，真教人無法苟同！

反天譴論者說的很可憐，說什麼：「在共產黨專制獨裁統治下的人民，是一大不幸」，「再遭逢慘重的天災地變，導致家破人亡，是再次大不幸」，「現在還得遭受「報應說」、「天譴論」，是為三度傷害」，一看就知道是偽善之論，完全說不通。

大家想一想，天譴論者批判的是「中國人民」還是「中共政府」呢？天譴論者主張天譴是在譴責「中國人民」還是「中共政府」呢？天譴論者是主張「中共政府」作惡多端引來天譴，還是主張中國人民作惡多端引來天譴呢？

事實上，有關四川震災的天譴論，全是譴責「中共政府」，批評「中共政府」，沒有一個人批評「中國人民」，請問，反天譴論者拿「中國人民」來批鬥天譴論者，不是太荒唐了嗎？說穿了，反天譴論者只是拿「中國人民」轉移焦點，想盡辦法要「中共政府」遮羞吧了！

看看反天譴論者說他們是基於「愛人」，而非「愛中國」，但是，我們很清楚可以看到他們在這次四川震災不但與中共一樣消費四川震災的鼓吹中國民族沙文主義，還吹捧溫家寶，把溫家寶那句「是人民在養你們，你們自己看著辦！」的做秀之偽善言論，拿來和「民為貴，社稷次之，君為輕」一起歌頌，請問，這算哪門子「愛人」呢？這還能說不是「愛中國」或「愛中共」嗎？

看穿反天譴論者是偽善的後，我們就能一一看清他們的謬論了。反天譴論者說：「地震是一種天礪。是大自然對人類生存意志的一種考驗、砥礪。這次的四川強震，必將砥礪全國人民與自然災害做鬥爭的意志，促使中華兒女同心協力，重建更美好的家園，重塑更美好的明天。」，字裡行間全是中共的「與天鬥」的思維，沒有任何「謙卑」與「寬容」，沒有如何與「天」或與「大自然」和平共存的思維，用這種中共的「與天鬥」思維所重建的家園，是不是還要再次遭到「天譴」才甘願呢？

想一想，當西方人面對天災或天譴時，是對神的「謙卑」以及對人的「寬容」，而今日中國人竟是「與天鬥」，如此的「不怕鬼，不信邪」，真不知道「天人合一」是屬於西方文化，還是屬於中國文化？或者中國文化早就喪失「天人合一」的文化，只是拿「天人合一」來當說嘴吧了！

反天譴論者說：「姑不論「天譴論」是否淪為怪力亂神，就算「天譴論」成立，難道就可以倒果為因，拿災禍的「事實」作為「天譴論」的依據？難道「若為天譴，則遭天災地變」，就可以據以得到「若遭天災地變，則為天譴」嗎？」，簡直是證明反天譴論者的無知。所有天譴論者譴責的重點是中共政府，以四川災變來譴責中共政府的專制惡行，立論於「若為天譴，則遭天災地變」的邏輯，絕無「若遭天災地變，則為天譴」的莫名其妙邏輯。

因為天譴論都一致主張『日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。』，因此『上明而政平，則是雖並世起，無傷也。』，早以反駁「若遭天災地變，則為天譴」的莫名其妙邏輯了。天譴論者以天災地變譴責中共政府是非常清清楚楚，反天譴論者連天譴論者在說什麼都不知道，竟然胡亂反駁，這只能說他們「愛中國」或「愛中共」是遠遠大於「愛人」的。

因此，這些「愛中國」或「愛中共」是遠遠大於「愛人」的反天譴論者會去吹捧中共，宣楊中國民族沙文主義，不是沒有道理的，他們宣稱「愛人」的偽善，對四川災民的假慈悲，真的讓人不能苟同。

ps.毫不諱言，筆者既非天譴論者，也非反天譴論者，本來對此議題沒有興趣回應，但見反天譴論竟喪知識份子應有的反省立場和公義立場，已淪為中共欺民的幫兇，不得不指出反天譴論的荒謬和錯誤，以免大家為其所誤。

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